Le livre de Zacharie le prophète
Argument
Zacharie fut envoyé dans le même temps et pour le même sujet qu ’Aggée, savoir pour encourager les Juifs à rebâtir le temple. Mais ce qu ’ il y a de particulier dans ce livre, c ’ est qu ’ on y trouve beaucoup de visions et de figures qui marquent ce qui devait arriver aux Juifs. On y voit aussi diverses prédictions qui regardent Jésus-Christ et en particulier son entrée royale à Jérusalem, les trente pièces d argent que Judas reçut pour le livrer aux Juifs, la ruine de Jérusalem et la vocation des Gentils.
Chapitre I
Dans le chapitre 1, Zacharie fait deux choses.
Il exhorte les Juifs à se convertir et à ne plus imiter leurs pères qui, pour avoir méprisé les remontrances des prophètes, avaient été envoyés en captivité, versets 1-6.
2. Il rapporte deux visions, savoir,
Celle d'un homme monté sur un cheval roux, le sens de cette vision était que Dieu aurait pitié de Jérusalem, qu 'il la rétablirait et qu 'il veillait en faveur des Juifs, versets 7-17,
Et celle de quatre cornes et de quatre forgerons. Elle marquait que Dieu dissiperait les desseins et les efforts des ennemis des Juifs et qu 'il abattrait la puissance des royaumes et des nations qui leur avaient été contraire, versets 18-21.
Au huitième mois de la seconde année de Darius, la parole de l ’Éternel fut adressée à Zacharie, fils de Barachie, fils de Hiddo le prophète, en ces termes :
2. LÉternel a été fort indigné contre vos pères.
3. C ’ est pourquoi tu leur diras : Ainsi a dit l ’Éternel des armées : Retournez-vous vers moi, dit l ’Éternel des armées, et je me retournerai vers vous, dit l ’Éter-nel des armées.
4. a Ne soyez point comme vos pères, auxquels les prophètes, qui ont été ci-devant, criaient et disaient : Ainsi a dit l Éternel des armées : Détournez-vous maintenant de votre mauvaise voie et de vos mauvaises actions, mais ils n ’ont pas écouté et ils n ’ ont point fait attention à ce que je leur disais, dit
l Éternel.
5. Vos pères, où sont-ils? Et ces prophètes, devaient-ils toujours vivre ?
6. Cependant, mes paroles et mes ordres, que j ’ avais donnés aux prophètes mes serviteurs, n ’ont-ils pas été accomplis sur vos pères? De sorte qu ’ étant revenus à eux-mêmes, ils ont dit :b Comme
l ’Éternel des armées avait résolu de nous faires selon notre train, c’ est ainsi qu ’ il nous a traité.
7. Le vingt-quatrième jour de l onzième mois, qui est le mois de scébat, la seconde année de Darius, la parole de l ’Éternel fut adressée à Zacharie, fils de Barachie, fils de Hiddo le prophète, en cette manière.
8. J ’ eus une vision pendant la nuit, et voici, un homme était monté sur un cheval roux et qui se tenait parmi des myrtes, qui étaient en un lieu profond, et après lui il y avait des chevaux roux, bais et blancs.
9. Et je dis : Monseigneur, que veulent dire ces choses ? Et l ’ ange qui parlait avec moi me dit : Je te montrerai ce que ces choses signifient.
10. Et l ’homme qui se tenait parmi les myrtes répondit : Ce sont ici ceux que l Éternel a envoyé pour aller çà et là par la terre.
11. Et ils répondirent à l ’ ange de l ’Éternel qui se tenait parmi les myrtes et ils dirent : Nous avons été çà et là par la terre et voici, toute la terre est habitée et elle est en repos.
12. Alors l ’ ange de l ’Éternel répondit et dit : Éternel des armées, jusqu à quand n auras-tu point compassion de Jérusalem et des villes de Juda contre lesquelles tu as été indigné pendant ces soixante et dix années ?
13. Et l ’Éternel répondit à l ’ ange qui parlait avec moi par de bonnes paroles, par des paroles de consolation.
14. Ensuite, l ’ ange qui parlait avec moi dit : Crie et dis : Ainsi a dit l Éternel des armées : c Je suis ému d ’ une grande jalousie pour Jérusalem et pour Sion.
15. Et je suis extrêmement indigné contre les nations qui sont à leur aise, car j ’ étais un peu courroucé et ils ont aidé au mal 1.
16. C ’ est pourquoi, ainsi a dit l ’Éternel : Je me suis retourné vers Jérusalem par mes compassions et ma maison sera rebâtie en elle, dit l Éternel des armées, et le niveau sera étendu sur Jérusalem.
17. Crie encore disant : Ainsi a dit l ’Éternel des armées : Mes villes regorgeront encore de biens et
l Éternel consolera encore Sion et élira encore Jérusalem.
18. Puis j ’ élevai mes yeux et je regardai et voici, quatre cornes.
19. Alors je dis à l ’ ange qui parlait avec moi : Que veulent dire ces choses-ci ? Il me répondit : Ce sont les cornes 2 qui ont dissipé Juda, Israël et Jérusalem.
20. Puis l ’Éternel me montra quatre forgerons.
21. Et je dis : Que viennent faire ceux-ci ? Et il répondit : Ce sont-là les cornes qui ont dissipé Juda, tellement que personne n osait lever la tête, mais ceux-ci sont venus pour les effrayer et pour abattre les cornes des nations qui ont élevé la corne contre le pays de Juda pour le dissiper.
Réflexions
Ce qu ’il faut remarquer ici, c’ est premièrement cette exhortation que Dieu adressait aux Juifs :
Retournez vers moi et je me retournerai vers vous.
zacharie
Ce sont là des paroles qui nous apprennent qu'aussitôt que ceux qui ont provoqué la colère de Dieu par leurs péchés se convertissent sincèrement à lui, il leur pardonne et leur rend sa paix et sa faveur.
2. Dieu fait dire aux Juifs que, parce que leurs pères n'avaient pas voulu se convertir, ni écouter la voix des prophètes qui les exhortaient de sa part, à se détourner de leurs péchés, il avait accompli les menaces que ces mêmes prophètes leur avaient fait entendre.
Cela nous avertit de ne pas abuser du support de Dieu et de ne pas mépriser ses exhortations et ses menaces.
3. Dieu envoya des visions et un ange à Zacharie pour l'assurer qu'il avait été ému de compassion sur le triste état de Jérusalem et qu'il avait résolu de la relever de ses ruines, de la tirer de l'oppression où elle était et de la garantir des complots et des efforts de ses ennemis.
Ces paroles de l'ange sont remarquables. On y découvre bien sensiblement que Dieu voit et gouverne tout ce qui se fait dans le monde et surtout ce qui intéresse son église, que, dans quelque état qu'elle se rencontre, il prend sa défense et qu'il ne l'abandonne jamais à ceux qui cherchent à la détruire.
(a) v4 : Ésaïe 31.6 ; Jérémie 3.12 et 18.11 ; Ézéchiel 18.30 ; Osée 14.1
(b) v6 : Lamentations 1.18
(c) v14 : Zacharie 8.2
(1) v15 : C'est-à-dire : elles ont affligé mon peuple.
(2) v19 : C'est-à-dire : les puissances.
Chapitre Il
Dieu fait voir à Zacharie, en vision, un homme qui tenait un cordeau à mesurer, ce que l'ange lui explique en disant que Jérusalem serait rebâtie et habitée et que Dieu lui servirait de muraille, versets 1-5.
Le prophète invite les Juifs qui étaient encore à Babylone à revenir à Jérusalem, il dénonce le jugement de Dieu à leurs ennemis, il exhorte les Juifs à se réjouir et il prédit que les autres nations se joindraient à eux et deviendraient aussi le peuple de Dieu, versets 6-13.
Je levai encore mes yeux et je regardai et je vis un homme qui avait à la main un cordeau à mesurer,
2. Auquel je dis : Où vas-tu ? Et il me répondit : Je vais mesurer Jérusalem pour voir quelle est sa largeur et quelle est sa longueur.
3. Et voici, l'ange qui parlait avec moi sortit et un autre ange vint au devant de lui
4. Et lui dit : Cours et parle à ce jeune homme-là et dis-lui : Jérusalem sera habitée sans murailles à cause de la multitude d'hommes et de bêtes qui seront au milieu d'elle,
5. Et je lui serai, dit l'Éternel, une muraille de feu tout autour et je serai glorifié au milieu d'elle.
6. Holà, fuyez hors du pays de l'Aquilon, dit l'Éternel, car je vous ai dispersés vers les quatre vents des cieux, dit l'Éternel.
7. Holà, Sion, qui demeure avec la fille de Babylone 1, sauve-toi,
8. Car ainsi a dit l'Éternel des armées, après cette gloire 2, il m'a envoyé vers les nations qui vous ont pillés,a celui qui vous touche, touche la prunelle de son œuil,
9. Car voici, je vais étendre ma main sur eux et ils seront en proie à ceux qui ont été leurs serviteurs et vous connaîtrez que l'Éternel des armées m'a envoyé.
10.b Réjouis-toi avec chant de triomphe et t'égaie, ô fille de Sion, car voici je viens etc j'habiterai au milieu de toi, dit l'Éternel.
11. Et plusieurs nations se joindront à l'Éternel en ce jour-là et deviendront mon peuple et j'habiterai au milieu de toi et tu sauras que l'Éternel des armées m'a envoyé vers toi.
12. Et l'Éternel possèdera Juda comme son partage dans la terre de sa Sainteté et il choisira encore Jérusalem.
13. Tais-toi, toute chair devant la face de l'Éternel, car il s'est réveillé de la demeure de sa Sainteté.
Réflexions
On voit dans ce chapitre, de même que dans toute la prophétie de Zacharie, des preuves très expresses de l'amour et de la protection dont Dieu favorisait le peuple juif. C'est ce que marquent surtout ces paroles :
Je serai comme une muraille de feu autour de Jérusalem, réjouis-toi avec chant de triomphe, fille de Sion, car je viens et j habiterai au milieu de toi, dit le Seigneur.
Le rappel des Juifs captifs à Babylone et les grâces que Dieu leur accorda après leur retour à Jérusalem découverent le sens et la vérité de ces promesses, mais elles conviennent encore mieux à l'église chrétienne. C'est elle qui est la véritable Sion, qui doit subsister éternellement et dans laquelle les nations étrangères devaient entrer pour devenir le peuple de Dieu, et c'est aussi au milieu d'elle que Dieu habitera toujours pour en être le protecteur.
Ces réflexions sont très propres pour remplir de confiance tous ceux qui sont de vrais membres de l'Église et pour les affermir de plus en plus dans la piété.
(a) v8 : Deutéronome 32.10 ; Psaume 17.18
(b) v10 : Ésaïe 12.6 et 54.1
(c) v10 : Lévitique 26.22 ; Ézéchiel 37.27 ; Il Corinthiens 6.16
(1) v7 : Dans la ville de Babylone.
(2) v8 : C'est-à-dire : après que Dieu vous aura rétablis avec gloire, il punira les peuples qui vous avaient affligés.
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Zacharie
Chapitre III
Zacharie voit le grand sacrificateur Jehosçuah qui se tenait devant l'ange, ayant un satan, c 'est-à-dire un adversaire, à ses côtés. Cet adversaire représentait les puissances ennemies des Juifs qui empêchaient le rétablissement de leur ville et de leur temple. Mais l'ange menace ce satan du jugement de Dieu, voyez Esdras 4 et suivants, il commande que Jehosçuah soit revêtu de ses habits sacerdotaux et il lui promet, aussi bien qu 'aux Juifs, une bénédiction et une protection particulière. C est ce qui est marqué dans ce chapitre par la vision qui y est rapportée et par cette pierre sur laquelle il y avait sept yeux, ces yeux représentent la connaissance de Dieu et sa providence qui s'étend à tout. Le but de tout cela était de marquer que Dieu conserverait les Juifs, Jérusalem et le temple malgré les oppositions de leurs ennemis.
Puis l'Éternel me fit voir Jehosçuah le grand sacrificateur qui était debout devant l'ange de l'Éternel et satan qui était debout à sa droite pour s'opposer à lui.
2. Et l'Éternel dit à satan : a Que l'Éternel te réprime rudement, ô satan, même que l'Éternel, qui a élu Jérusalem, te réprime rudement, celui-ci n'est-il pas un tison tiré du feu 1 ?
3. Et Jehosçuah était revêtu d'habits sales et il se tenait debout devant cet ange,
4. Lequel prit la parole et parla à ceux qui assistaient devant lui et leur dit : Ôtez-lui ces habits sales. Et il lui dit : Voici, j'ai ôté de desus toi ton péché et je t'ai vêtu d'habits neufs.
5. Alors je dis : Qu'on lui mette une tiare éclatante sur la tête et ils lui mirent sur la tête une tiare éclatante et ils le revêtirent d'habits neufs et l'ange de l'Éternel était présent.
6. Alors l'ange de l'Éternel fit cette déclaration à Jehosçuah et lui dit :
7. Ainsi a dit l'Éternel des armées : Si tu marches dans mes voies et si tu gardes ce que je veux que l'on garde, tu auras aussi le gouvernement de ma maison, et même tu garderas mes parvis et je ferai que tu marcheras parmi ceux qui assistent ici.
8. Écoute maintenant, Jehosçuah grand sacrificateur, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi, car ce sont des gens qu'on tient pour des monstres 2, certainement voici, b je m'en vais faire venir mon serviteur dont le nom est germe 3,
9. Car voici, pour ce qui est de la pierre que j'ai mise devant Jehosçuah, il y a sept yeux sur cette pierre qui est seule. Voici, je vais graver sa gravure4, dit l'Éternel des armées, et j'ôterai en un jour l'iniquité de ce pays.
10. En ce jour-là, dit l'Éternel des armées, chacun de vous appellera son prochain sous la vigne et sous le figuier.
Réflexions
Ce chapitre nous présente ces trois réflexions.
La première, que, comme les ennemis des juifs s'opposaient autrefois de toutes leurs forces à ce que le temple et le service de Dieu fussent rétablis, ceux qui travaillent pour la gloire de Dieu sont presque toujours traversés, mais que ces oppositions ne doivent point leur abattre le courage.
2. L'ange dénonça à l'adversaire des Juifs que Dieu réprimerait sa malice et ses efforts, que Je-hosçuah le grand sacrificateur exercerait sa charge dans le temple et que le service divin s'y ferait comme autrefois.
Ces paroles de l'ange, qui marquent si sensiblement que Dieu protégeait Jérusalem et ceux qui avaient à cœur le rétablissement de son service, nous assurent qu'il confondra toujours les ennemis de la pure religion et de son église et qu'il sera le défenseur et le soutien de ceux qui le servent fidèlement.
3. Il faut se souvenir ici de la réflexion que Pierre et Jude font sur ces paroles que l'ange dit à l'adversaire, qui représentait les puissances ennemies des Juifs
Que le Seigneur te réprime, ô satan !
II Pierre 2.11, Jude 9.
Ces apôtres remarquent là-dessus que, puisque les anges même ne prononcent pas une sentence de condamnation contre ceux qui sont élevés en dignités, mais qu'ils se contentent de les remettre au jugement de Dieu, il n'est jamais permis de tenir des discours injurieux ou méprisants contre les puissances supérieures, mais qu'il faut toujours en parler avec modération et avec respect.
(a) v2 : Jude 9
(b) v8 : Zacharie 6.12 ; Luc 1.78
(1) v2 : Le grand sacrificateur était réchappé de Babylone.
(2) v8 : Hébreux : des hommes de prodige ou de signe, c'est-à-dire des personnes qui devaient servir de signe. C'est la signification du mot hébreu. Voyez Ézéchiel 12.11 et 24.24.
(3) v8 : Ceci se rapporte principalement au Messie, comme Jérémie
23.5 et 33.15. Les anciens Juifs ont ainsi expliqué cette promesse.
(4) v9 : Je la consacrerai et elle sera précieuse à mes yeux.
Chapitre IV
Dans ce chapitre Zacharie rapporte la vision d'un chandelier d'or et de deux oliviers. Elle signifie que Jérusalem et son peuple seraient rétablis par l assistance de Dieu et par le soin du sacrificateur Jehosçuah et de Zorobabel gouverneur, lesquels sont appelés les deux oliviers et les deux fils de l'huile, ce qui veut dire les deux oints du Seigneur.
Et l'ange qui parlait avec moi revint et il me réveilla comme un homme qu'on réveille de son sommeil.
2. Et il me dit : Que vois-tu ? Et je répondis : J'ai regardé et voici un chandelier tout d'or au haut duquel il y a un bassin et ses sept lampes au dessus et
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Zacharie
sept canaux pour les sept lampes qui sont au haut du chandelier.
3. Et il y a deux oliviers au dessus, l'un est à la droite du bassin et l'autre à la gauche.
4. Alors je pris la parole et je dis à l'ange qui parlait avec moi : Mon seigneur, que veulent dire ces choses?
5. Alors l'ange qui parlait avec moi répondit et me dit : Ne sais-tu pas ce que ces choses veulent dire ? Et je dis : Non, mon seigneur.
6. Alors il répondit et me dit : C'est ici la parole de l'Éternel adressée à Zorobabel : Ce n'est point par armée, ni par force, mais c'est par mon esprit, a dit l'Éternel des armées, que ceci se fera.
7. Qui es-tu grande montagne devant Zorobabel ? Tu seras applanie. Il tirera la pierre la plus élevée avec ces acclamations : Grâce, grâce pour elle.
8. Et la parole de l'Éternel me fut adressée et il me dit :
9. Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison et ses mains l'achèveront et tu sauras que l'Éternel des armées m'a envoyé vers vous,
10. Car qui est-ce qui méprise le temps de ces petits commencements 1 ? Ils se réjouiront et ils verront la pierre du niveau dans la main de Zorobabel, ce sont les sept yeux de l'Éternel qui vont par toute la terre.
11. Et je répondis et je lui dis : Que veulent dire ces deux oliviers à la droite et à la gauche du chandelier?
12. Et je pris la parole pour la seconde fois et je lui dis : Que veulent dire ces deux branches d'oliviers qui sont auprès des deux becs d'or, desquels l'or 2 découle ?
13. Et il me parla et il me dit : Ne sais-tu pas ce que ces choses signifient ? Et je dis : Non, mon seigneur.
14. Alors il dit : Ce sont les deux fils de l'huile qui assistent devant le Seigneur de toute la terre.
Réflexions
La vision qui est rapportée dans ce chapitre nous apprend que, comme Dieu protégea autrefois Zo-robabel et Jehosçuah, les deux principaux conducteurs des Juifs, dans un temps où ils trouvaient de grandes oppositions, il bénit et soutient aussi tous ses fidèles serviteurs, mais qu'il assiste d'une façon toute particulière ceux qui dans la magistrature ou dans le ministère sacré s'emploient avec zèle pour sa gloire et pour l'édification de son église.
(a) Dans la marge du verset 10 : Sus 3.9 et 1.11
(1) v10 : Les commencements de la fondation du temple étaient faibles et les Juifs étaient traversés par leurs ennemis.
(2) v12 : C'est-à-dire : l'huile.
Chapitre V
Ce chapitre contient deux visions.
La première est celle d'un rouleau ou d'un livre roulé qui volait, dans lequel étaient écrites les malédictions que la loi divine dénonce aux larrons et aux parjures. Cette vision représente la vengeance qui menaçaient les Juifs hypocrites et impies. Le temps auquel Zacharie prophétisait donne lieu de croire que ces menaces regardent ceux qui commettaient des tromperies et des sacrilèges à l'égard de ce qui avait été consacré pour rétablir le temple et le service divin. C est ce qui paraît par les reproches que Malachie, qui prophétisait alors, faisait aux Juifs, versets 1-4.
La seconde vision est celle d un épha qui fut emporté au pays de Sinhar, c 'est-à-dire à Babylone. L’épha était une mesure dont on se servait pour mesurer les grains et le sens de cette vision paraît être que les Juifs, ayant rempli la mesure de leurs crimes, avaient été menés captifs à Babylone et que, par ce moyen, leur iniquité y avait été transportée, versets 5-11.
Puis je me retournai et je levai mes yeux pour regarder et je vis un rouleau qui volait.
2. Alors il me dit : Que vois-tu ? Et je répondis : Je vois un rouleau qui vole dont la longueur est de vingt coudée et la largeur de dix coudées.
3. Et il me dit : C'est la malédiction du serment qui sort sur la face de toute la terre, car quiconque dérobe sera punit comme elle et quiconque jure faussement sera punit comme elle 1.
4. Je la déployerai, dit l'Éternel des armées, et elle entrera dans la maison du larron et dans la maison de celui qui jure faussement par mon nom et elle la consumera avec son bois et avec ses pierres.
5. Puis l'ange qui parlait avec moi sortit et me dit : Lève maintenant tes yeux et regarde ce qui sort.
6. Et je dis : Qu'est-ce que c'est? Et il répondit : C'est un épha qui sort. Puis il dit : C'est l'œil que j'ai sur toute la terre 2.
7. Et voici, une masse de plomb qu'on portait et une femme était assise au milieu de l'épha.
8. Et il dit : C'est là l'impiété, puis il la jeta au milieu de l'épha et mit la masse de plomb sur une ouverture.
9. Et levant mes yeux, je regardai et voici deux femmes qui sortaient et le vent soufflait dans leurs ailes, (or elles avaient des ailes comme celles d'une cigogne) et elles elevèrent l'épha entre la terre et les cieux.
10. Et je dis à l'ange qui parlait avec moi : Où emportent-elles l'épha?
11. Et il me répondit : C'est pour lui bâtir une maison au pays de Sçinhar, laquelle étant établie, il sera posé là.
Réflexions
La première vision que Zacharie rapporte ici nous engage à considérer que la malédiction divine poursuit les injustes, les parjures et plus particulièrement encore les impies, les sacrilèges et les hypocrites qui méprisent la religion et qui profanent le
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Zacharie
service de Dieu. Cette malédiction s'attache à leurs personnes, à leurs biens et même à leur postérité, Dieu les punissant par ce moyen et les faisant servir d'exemple de sa juste vengeance.
Sur la seconde vision, on peut remarquer que, comme les Juifs furent transportés à Babylone pour punition de leurs péchés, en telle sorte pourtant qu'après qu'ils eurent porté la peine en demeurant pendant longtemps dans ce pays-là, Dieu les en fit revenir.
De même, aussi il punit et châtie les hommes lorsqu'ils ont comblé la mesure de leurs péchés, mais il le fait dans la vue de les en retirer afin qu'ils deviennent dans la suite les objets de son amour.
(1) v3 : C'est-à-dire : il sera puni suivant les mélédictions écrites dans ce livre.
(2) v6 : C'est la connaissance que Dieu avait des crimes que les Juifs commettaient dans leur pays.
Chapitre VI
Un ange fait voir à Zacharie quatre chariots qui allaient vers les diverses parties du monde. C est un emblème qui semble marquer qu il s était fait et qu il se ferait de grands changements dans les empires et dans les états et en particulier dans les quatre monarchies dont Daniel et les autres prophètes avaient parlé, chapitre 2 et 7, et que parmi tous ces changements la providence conserverait les Juifs et exécuterait ses jugements sur leurs ennemis, versets 1-8.
Après cela, l'ange ordonne au prophète de recevoir l'or et l'argent qui lui serait donné par quelques personnes considérables, d'en faire des couronnes pour le sacrificateur Jehosçuah et de les mettre ensuite dans le temple pour mémorial. C était pour dire que Jehosçuah exercerait le sacerdoce et que le temple et le service divin subsisteraient, versets 9-15.
Et je levai encore mes yeux et je regardai et voici quatre chariots qui sortaient d'entre deux montagnes et ces montagnes-là étaient des montagnes d'airain.
2. Au premier chariot, il y avait des chevaux roux, au second chariot des chevaux noirs,
3. Au troisième chariot des chevaux blancs et au quatrième chariot des chevaux tachetés cendrés.
4. Alors je pris la parole et je dis à l'ange qui parlait avec moi : Mon seigneur, que veulent dire ces choses?
5. Et l'ange répondit et me dit : Ce sont les quatre vents des cieux qui sortent du milieu où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre.
6. Pour ce qui est du chariot où sont les chevaux noirs, ils sortent vers le pays de l'Aquillon et les blancs sortent après eux, mais les tachetés sortent vers le pays du Midi.
7. Et les cendrés sortirent et demandèrent d'aller courir par la terre. et il leur dit : Allez et courez par la terre et ils coururent par la terre.
8. Puis il m'appela et il me parla et me dit : Voici, ceux qui sortent vers le pays de l'Aquilon ont fait reposer mon esprit au pays de l'Aquilon.
9. Et la parole de l'Éternel me fut adressée et il me dit :
10. Prends, d'entre ceux qui ont été transportés, quelques-uns de chez Haldaï, de chez Tobija et de chez Jédahja et viens ce même jour-là et entre dans la maison de Josias fils de Sophonie qui sont venus de Babylone
11. Et prends de l'argent et de l'or et en fais des couronnes et mets-les sur la tête de Jéhotsadak, grand sacrificateur,
12. Et parle-lui en disant : Ainsi a parlé l'Éternel des armées : a Voici, un homme, duquel le nom est Germe, qui germera sous lui er rebâtira le temple de l'Éternel.
13. Et ce sera lui-même qui rebâtira le temple de l'Éternel et ce sera lui-même qui sera rempli de majesté et qui sera assis et dominera sur son trône et il sera sacrificateur étant sur son trône et il y aura un conseil de paix entre les deux.
14. Et les couronnes demeureront à Hélem et à Tobija et à Jédahja et à Hen fils de Sophonie pour mémorial dans le temple de l'Éternel.
15. Et ceux qui sont de loin viendront et bâtiront le temple de l'Éternel et vous saurez que l'Éternel des armées m'a envoyé vers vous et ceci arrivera si vous écoutez attentivement la voix de l'Éternel votre Dieu.
Réflexions
Quoique les visions qui sont ici rapportées aient de l'obscurité, on y voit en général qu'il était arrivé et qu'il arriverait encore de grandes révolutions dans le monde et particulièrement dans les états et dans les royaumes qui avaient quelque relation avec le peuple de Dieu, mais que le Seigneur dirigerait tellement ces événements que les rois et les peuples ne feraient que ce que Dieu avait résolu et que les Juifs éprouveraient toujours son amour et sa protection.
La seconde partie de ce chapitre marque plus particulièrement que Dieu récompenserait glorieusement le zèle du grand pontife Jehosçuah et qu'il maintiendrait son service à Jérusalem.
D'où nous devons conclure que si Dieu protégea autrefois les Juifs et leurs conducteurs dans des temps fâcheux et s'il punit les princes et les royaumes qui leur avaient fait la guerre, il ne permettra jamais que les puissance du monde et de l'enfer prévalent contre son Église et que Jésus-Christ, qui est le grand sacrificateur et le roi, la soutiendra toujours et détruira tout ce qui s'oppose à son règne.
(a) v12 : Zacharie 3.8
Chapitre VII et VIII
Le sujet de ces deux chapitres est le même et ils ne doivent pas être séparés.
Les Juifs font demander aux sacrificateurs s'il fallait continuer à célébrer certaine jeûnes comme ils
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avaient fait pendant les soixante et dix ans de la captivité. Zacharie leur dit sur cela ces quatres choses par l ordre de Dieu.
1. Il leur demande si c étaient véritablement et pour Dieu qu 'ils avaient jeûné, chapitre 7.1-6.
2. Il ajoute que Dieu avait exécuté les menaces de ses prophètes et que parce que leurs pères n avaient pas vécu dans la justice, il les avait dispersés par tout le monde, chapitre 7.7-14.
3. Il leur dit que la jalousie du Seigneur et son amour pour son peuple l'engageait à le rappeler et à le bénir, pourvu qu 'ils s'adonnassent désormais à sa volonté, chapitre 8.1-17.
4. Le prophète répond à la demande des Juifs et il déclare que les quatre jeûnes qui avaient été célébrés jusqu alors en mémoire du siège de Jérusalem, de la prise de cette ville, de la ruine du temple et du meurtre de Guédalja, seraient changés en des jours de joie et que même plusieurs peuples se joindraient à eux pour adorer le vrai Dieu, chapitre 8.18-23.
Et il arriva, la quatrième année du roi Darius, que la parole de l'Éternel fut adressée à Zacharie, au quatrième jour du neuvième mois qui est le mois de kifleu,
2. Lorsqu'on eut envoyé Sçaretser et Reguem-mé-lec et ses gens à la maison de Dieu pour supplier l'Éternel
3. Et pour parler aux sacrificateurs de la maison de l'Éternel des armées et aux prophètes en leur disant : Pleurerai-je 1 au cinquième mois 2, me tenant séparé comme j'ai déjà fait pendant plusieurs années ?
4. Et la parole de l'Éternel me fut adressée et il me dit :
5. Parle à tout le peuple du pays et aux sacrificateurs et dis-leur : Quand vous avez jeûné et pleuré au cinquième et au septième mois, il y a soixante et dix années, avez-vous célébré ce jeûne pour moi, même pour moi ?
6. Et quand vous buvez et que vous mangez, n'est-ce pas pour vous que vous mangez et que vous buvez ?
7. Ne sont-ce pas les paroles que l'Éternel a fait entendre par les prophètes qui ont été ci-devant lorsque Jérusalem était habitée et paisible, elle et ses villes qui étaient autour d'elle et lorsqu'ils habitaient vers le Midi et dans la plaine ?
8. Puis la parole de l'Éternel fut adressée à Zacharie et il lui dit :
9. Ainsi avait parlé l'Éternel des armées en disant : Faites ce qui est véritablement droit er exercez la miséricorde et la compassion chacun envers son frère.
10.b Et ne faites point de tort à la veuve, ni à l'orphelin, ni à l'étranger, ni à l'affligé et que personne de vous ne pense aucun mal dans son cœur contre son frère.
11. Mais ils n'y ont point voulu entendre, mais ils ont tiré l'épaule en arrière et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point écouter.
12. Et ils ont rendu leur cœur dur comme le diament pour ne point écouter la loi et les paroles que l'Éternel des armées leur adressait par son esprit, par les prophètes qui ont été ci-devant, et il y a eu une grande indignation de la part de l'Éternel des armées.
13. Et il est arrivé que, comme quand il criait, ils n'ont point écouté,c ainsi quand ils ont crié, je n'ai point écouté, a dit l'Éternel des armées.
14. Et je les ai dispersés comme par un tourbillon parmi toutes les nations qu'ils ne connaissaient point et le pays a été désolé après eux, tellement qu'il n'y a eu personne qui y allât, ni qui y vint et on a mis le pays désirable en désolation.
(a) Vide, la série commence à la lettre b.
(b) v10 : Exode 22.11 ; Ésaïe 1.23 ; Jérémie 5.28
(c) v13 : Proverbes 1.28 ; Ésaïe 1.15 ; Jérémie 11.11 et 14.12
(1) v3 : C'est-à-dire : jeûneai-je ?
(2) v3 : Ce jeûne avait été observé pendant la captivité parce que le temple avait été brûlé ce jour-là. Voyez Jérémie 12.13.
(3) v5 : Ce jeûne avait été établi en mémoire de la mort de Guédalja. Voyez Jérémie 41.1.
Chapitre VIII
La parole de l'Éternel des armées me fut encore adressée et il me dit :
2. Ainsi a dit l'Éternel des armées : a J'ai été jaloux pour Sion d'une grande jalousie et j'ai été jaloux pour elle avec une grande ardeur.
3. Ainsi a dit l'Éternel : Je me suis retourné vers Sion et j'habiterai au milieu de Jérusalem et Jérusalem sera appelée la ville de vérité et la montagne de l'Éternel des armées la montagne de sa Sainteté.
4. Ainsi a dit l'Éternel des armées : Il demeurera encore des vieillards et des vieilles femmes dans les places de Jérusalem et chacun aura son bâton à la main à cause de leur grand âge.
5. Et les places de la ville seront remplies de fils et de filles qui se joueront dans ses places.
6. Ainsi a dit l'Éternel des armées : Si cela semble difficile aux yeux du reste de ce peuple qui sera demeuré de reste en ces jour-là, sera-t-il pourtant difficile à mes yeux, dit l'Éternel.
7. Ainsi a dit l'Éternel des armées : Voici, je vais délivrer mon peuple du pays d'Orient et du pays du soleil couchant
8. Et je les ferai venir et ils habiteront au milieu de Jérusalem et ils seront mon peuple et je serai leur Dieu dans la vérité et dans la justice.
9. Ainsi a dit l'Éternel des armées : Vous qui entendez maintenant ces paroles de la bouche des prophètes, dans les jours où la maison de l'Éternel des armées, qui est le temple, a été fondée pour être rebâtie : Que vos mains se fortifient,
10. Car avant ce temps, il n'y avait point de salaire pour l'homme, ni de salaire pour la bête et il n'y avait point de paix pour les allants, ni pour les venants à cause de la détresse et j'envoyais tous les hommes l'un contre l'autre.
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Zacharie
11. Mais maintenant, je ne serai pas pour ceux qui seront restés de ce peuple, tel que j'ai été le temps passé, dit l'Éternel des armées,
12. Mais on sèmera en paix, la vigne rendra son fruit et la terre donnera son rapport, les cieux donneront leur rosée et je ferai hériter toutes ces choses-là à ceux qui seront restés de ce peuple.
13. Et il arrivera, ô maison de Juda et maison d'Israël, que, comme vous avez été en malédiction parmi les nations, je vous en délivrerai et vous serez en bénédiction, ne craignez point et que vos mains se fortifient,
14. Car ainsi a dit l'Éternel des armées : Comme j'ai pensé de vous affliger quand vos pères ont provoqué mon indignation, dit l'Éternel des armées, et je ne m'en suis point repenti,
15. Ainsi, j'ai pensé au contraire, en ce temps, de faire du bien à Jérusalem et à la maison de Juda, ne craignez point.
16. Mais voici les choses que vous ferez :b Parlez en vérité, chacun avec son prochain, prononcez la vérité et un jugement de paix dans vos portes.
17. Et que personne ne médite du mal contre son prochain dans son cœur et n'aimez point le faux serment, car ce sont là toutes choses que j'ai en haine, dit l'Éternel.
18. Et la parole de l'Éternel des armées me fut adressée et il me dit :
19. Ainsi a dit l'Éternel des armées : Le jeûne c du quatrième etd le jeûne du cinquième ete le jeûne du septième etf le jeûne du dixième mois seront changés pour la maison de Juda en joie et en allégresse et en des fêtes solennelles de réjouissance, aimez donc la paix et la vérité.
20. Ainsi a dit l'Éternel des armées : Il arrivera encore que les peuples et les habitants de plusieurs villes viendront
21. Et les habitants de l'une iront à l'autre et diront : Allons, allons supplier l'Éternel des armées. Je m'y en irai aussi.
22. Aussi plusieurs peuples et les puissantes nations viendront à Jérusalem rechercher l'Éternel des armées et supplier l'Éternel.
23. Ainsi a dit l'Éternel des armées : Il arrivera en ces jours-là que dix hommes de toutes les langues des nations saisiront le pan de la robe d'un Juif et diront : Nous irons avec vous, car nous avons entendu que Dieu est avec vous.
Réflexions
Ces deux chapitres nous enseignent
1. Que les prières et les jeûnes ne peuvent plaire à Dieu lorsqu'ils ne sont pas suivis de l'amendement et que, sans cette disposition, il ne tient aucun compte du culte qu'on lui rend.
2. L'exemple des Juifs, qui furent dispersés parmi les nations pour n'avoir pas vécu dans l'intégrité et pour avoir méprisé les remontrances et les menaces des prophètes, prouve que Dieu punit sévèrement le
mépris qu'on fait de sa parole et l'obstination dans le mal.
3. L'on voit dans les promesses que Zacharie fait aux Juifs et dans le changement qu'il ordonna à l'égard de leurs jeûnes, que Dieu aime toujours son église et qu'après l'avoir humiliée, il lui rend la paix par sa puissance et fait succéder la joie à l'affliction.
4. Il faut bien considérer ce que Dieu fit dire aux Juifs par son prophète :
Ce sont ici les choses que vous ferez : Parlez en vérité chacun à son prochain, prononcez un jugement de paix dans vos portes, que personne ne médite du mal dans son cœur contre son frère et n 'aimez point le faux serment, car ce sont là toutes les choses que je hais, dit le Seigneur.
Ces belles paroles nous apprennent que le plus sûr et le seul moyen d'avoir Dieu favorable est de vivre dans la justice, dans l'innocence, dans la charité et dans la piété.
Les dernières paroles du chapitre 8 marquent que plusieurs peuples se joindront aux Juifs pour servir le Seigneur avec eux et c'est ce qui arriva
- premièrement lorsqu'après la captivité, on vit un grand nombre de personnes d'autres peuples idolâtres embrasser la religion des Juifs
- et ensuite lorsque les païens furent convertis à la religion chrétienne.
(a) v2 : Zacharie 1.14
(b) v16 : Éphésiens 4.25
(c) v19 : Jérémie 52.6-7
(d) v19 : Jérémie 52.12-13
(e) v19 : Jérémie 41.1
(f) v19 : II Rois 25.1
Chapitre IX
Le prophète prédit que les Syriens, les Tyriens, les Sidoniens, les Philistins et les autres ennemis des Juifs seraient détruits, versets 1-8.
Il annonce à Jérusalem la venue de son roi, la délivrance des Juifs captifs et toutes sortes de bénédictions, versets 9-17.
La charge de la parole de l'Éternel contre le pays de Hadrac 1 et contre Damas sur lequel ce pays se confie, car l'Éternel à l'œil sur les hommes et sur toutes les tribus d'Israël.
2. Même aussi contre Hamath qui est sur ses frontières et contre Tyr et Sidon, quoique chacune d'elles croie être fort sage,
3. Car Tyr s'est bâti une forteresse et a des monceaux d'argent comme de la poussière et de fin or comme de la boue des rues.
4. Voici, l'Éternel l'appauvrira et en la frappant, il jettera sa puissance dans la mer et elle sera consumée par le feu.
5. Asckélon le verra et craindra, Gaza aussi le verra et en sera comme en travail d'enfant, aussi bien qu'Hékron, parce que son espérance l'aura rendue honteuse, il n'y aura plus de roi à Gaza et Asckélon ne sera plus habité.
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Zacharie
6. Et le bâtard 2 habitera à Asçdod et je retrancherai l ’ orgueil des Philistins.
7. Mais j ’ôterai leur sang de la bouche de chacun d ’ eux et leurs abominations d ’ entre leurs dents3 et il sera réservé pour notre Dieu 4 et il sera comme chef dans Juda et Hékron sera comme le Jébusien 5.
8. Et je camperai autour de ma maison à cause de
l ’ armée et à cause des allants et des venants, afin que l oppresseur ne passe plus parmi eux, car je la regarde maintenant de mes yeux.
9. a Réjouis-toi extrêmement, fille de Sion, jette des cris de réjouissance, fille de Jérusalem, voici ton roi viendra à toi, juste et sauveur, humble et monté sur un âne et sur un ânon le poulain d une ânesse.
10. Et je retrancherai les chariots de guerre d ’Éphraïm et les chevaux de Jérusalem et l ’ arc du combat sera aussi retranché et le roi parlera de paix aux nations et sa domination s étendra depuis une mer jusqu à l autre et depuis le fleuve jusqu aux bouts de la terre.
11. Et pour toi, je tirerai tes captifs de la fosse où il n y a point d eau à cause du sang de l alliance que j ’ ai traitée avec toi.
12. Retournez à vos places fortes vous captifs, qui avez de l ’ espérance, je t ’ annonce aujourd ’hui que je t ’ en rendrai deux fois autant,
13. Car je banderai Juda comme un arc et je remplirai Éphraïm comme un carquois et je réveillerai tes enfants, ô Sion, contre tes enfants, ô Javan 6, et je te mettrai comme l épée d un puissant homme.
14. Alors l ’Éternel se montrera contre eux et ses flèches partiront comme un éclair et le Seigneur
l ’Éternel sonnera du cor et marchera avec les tourbillons du Midi.
15. L’Éternel des armées sera leur protecteur et ils mangeront et ils les assujettiront avec les pierres et leurs frondes et ils boiront et ils feront du bruit comme dans le vin et ils se rempliront comme un bassin et comme les coins de l autel.
16. Et l ’Éternel leur Dieu les délivrera en ce jour-là comme le troupeau de son peuple, même des pierres couronnées seront élevées sur la terre,
17. Car combien sera grande sa bonté et combien sera grande sa beauté ? Le froment fera croître les jeunes hommes et le vin excellent les vierges.
Réflexions
Dieu exécuta ses menaces contre les peuples dont il est parlé dans ce chapitre par le moyen d Alexandre le grand qui se les soumit, aussi bien que par le moyen des Juifs qui s assujettirent plusieurs villes dans la Syrie, dans l ’Idumée et dans le pays des Philistins, comme on le voit dans des livres d ’histoires, et qui remportèrent de grands avantages sur Antiochus Épiphane, roi de Syrie.
2. Zacharie prédit aussi que parmi ces peuples, il y aurait un grand nombre de personnes que Dieu amènerait à sa connaissance, ce qui arriva en effet, plusieurs païens de ces pays-là ayant embrassé la religion des Juifs.
3. On voit ici un oracle qui marque expressément que Dieu enverrai à Jérusalem un roi et un libérateur puissant, que ce roi paraîtrait dans un état faible et abject, qu il viendrait monté sur un âne, mais qu il ne laisserait pas de donner des marques de sa puissance infinie. Cet oracle s accomplit lorsque Jésus-Christ fit son entrée royale à Jérusalem six jours avant sa mort, monté sur un âne et suivi d ’ une grande multitude de peuple et lorsqu après sa résurrection il établit son règne sur la terre. C ’ est ici l ’ un des oracles auxquels nous devons reconnaître que Jésus est le Messie annoncé par les prophètes et ces paroles de Zacharie
Réjouis-toi, fille de Sion, voici ton roi vient à toi
nous obligent à prendre part à cette joie que la venue du Sauveur devait apporter à l église et à nous soumettre à lui comme à notre bon et grand roi qui ne règne sur nous que pour nous rendre heureux.
(а) v9 : Ésaïe 62.11 ; Matthieu 21.5 ; Jean 12.15
(1) v1 : C ’est-à-dire : contre la Syrie dont Damas était la capitale.
(2) v6 : Ou : l ’ étranger. Asçdod, Gaza, Hékron et Ascalon étaient des villes des Philistins.
(3) v7 : Il ne mangera plus le sang, ni les viandes souillées, comme les idolâtres.
(4) v7 : Pour lui être consacré. Le Philistin adorera le vrai Dieu.
(5) v7 : Il sera joint au peuple de Dieu comme les Jébusiens le furent autrefois.
(б) v13 : C ’est-à-dire : contre les Grecs, contre les Séleucides, rois de Syrie, successeurs d ’ Alexandre le grand et en particulier contre Antio-chus.
Chapitre X
Zacharie, après avoir promis aux Juifs sur la fin du chapitre précédent, que Dieu leur enverrai l'abondance et toutes sortes de bénédictions, les exhorte à s'adresser à Dieu pour les obtenir et non aux idoles comme ils l avaient fait autrefois, étant séduits par leurs conducteurs et par les faux prophètes, ce qui avait aussi allumé la colère du Seigneur contre eux, versets 1-3.
Il promet de nouveau que Dieu, qui était le soutien des Juifs, les rassemblerait des pays où plusieurs d'entre eux étaient encore dispersés et qu 'il achèverait d'abattre la puissance et l'orgueil des Assyriens, des Égyptiens et des autres ennemis de son peuple, versets 4-12.
Demandez de la pluie à l ’Éternel au temps de la pluie de l arrière saison et l Éternel fera des éclairs et il vous donnera une pluie abondante et à chacun de l ’ herbe dans son champ,
2. Car a les idoles ont parlé faussement et les devins ont vu le mensonge, ils ont proféré des songes vains et ont donné des consolations de néant, aussi on s en est allé comme des brebis et on a été abattu parce qu il n y avait point de pasteur.
3. Ma colère s ’ est embrasée contre ces pasteurs-là et j ’ ai puni ces boucs, mais l ’Éternel des armées a fait la revue de son troupeau, savoir de la maison de Juda, et les a rangés en bataille comme le cheval de sa gloire.
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Zacharie
4. C'est de Juda que viendra l'angle, c'est de lui que viendra le clou, c'est de lui que viendra l'arc de bataille, c'est aussi de lui que sortiront tous les exacteurs.
5. Et ils seront comme de vaillants hommes qui foulent la boue des chemins dans la bataille et ils combattront, parce que l'Éternel sera avec eux et ceux qui montent sur des chevaux seront confus,
6. Car je fortifierai la maison de Juda et je préserverai la maison de Joseph et je les ramènerai et les ferai habiter en repos parce que j'aurai compassion d'eux et ils seront comme ils étaient lorsque je ne les avais pas rejetés, car je suis l'Éternel leur Dieu et je les exaucerai.
7. Et ceux d'Éphraïm seront comme un vaillant homme et leur cœur se réjouira comme par le vin, ses fils le verront et ils se réjouiront, leur cœur s'égaiera en l'Éternel.
8. Je sifflerai et je les rassemblerai parce que je les aurai rachetés et ils seront multipliés comme ils l'ont été.
9. Et après que je les aurai semés parmi les peuples, ils se souviendront de moi dans les pays éloignés et ils vivront avec leurs fils et ils retourneront.
10. Ainsi je les ramènerai du pays d'Égypte et je les rassemblerai de l'Assyrie et les ferai venir au pays de Galaad et au Liban et il n'y aura pas assez de place pour eux.
11. Et il passera par les détroits de la mer et il en frappera les flots et toutes les profondeurs du fleuve seront taries et l'orgueil des Assyriens sera abattu et le sceptre de l'Égypte sera ôté.
12. Et je le fortifierai en l'Éternel et ils marcheront en son nom, dit l'Éternel.
Réflexions
Ce chapitre nous engage à considérer
1. Que Dieu, étant l'auteur de tous les biens temporels aussi bien que spirituels, c'est de lui seul qu'il faut les attendre et que pour les obtenir nous devons les lui demander et le servir avec fidélité.
2. Que toutes les prédictions que Zacharie et les autres prophètes avaient faites touchant le retour des Juifs et la ruine des peuples qui leur avaient fait la guerre s'accomplirent, qu'ainsi nous ne pouvons pas douter que Dieu n'ait inspiré ces hommes et que la doctrine qui est contenue dans leurs écrits ne doive être reçue comme la parole de Dieu lui-même.
(a) v2 : Jérémie 10.8 ; Habacuc 2.18
Chapitre XI
Ce chapitre marque en général les jugements de Dieu sur le peuple d'Israël.
Le prophète les représente en disant qu 'il avait dans sa main deux verges, c est-à-dire deux houlettes ou bâtons de berger, que l une de ces houlettes s'appelait belle ou agréable, ce qui marque
l'alliance que les Juifs avaient avec Dieu et l'autre s'appelait liaisons, ce qui dénote l'union des deux peuples d'Israël et de Juda. Il dit que ces deux houlettes furent rompues pour signifier que Dieu ne paîtrait ou ne gouvernerait plus les Juifs, mais qu il les disperserait par tout le monde.
Il ajoute que trois pasteurs ou trois conducteurs furent supprimés dans un mois, ce qui peut signifier que les principaux ordres des conducteurs des Juifs seraient abolis en peu de temps.
On voit ici l oracle qui marque que notre Seigneur serait livré pour trente pièces d'argent.
Liban, ouvre tes portes et le feu consumera tes cèdres 1.
2. Sapin, hurle, car le cèdre est tombé, parce que les magnifiques ont été détruits, chênes de Basçan, hurlez, car la forêt fermée a été coupée.
3. Il y a un cri de hurlement des pasteurs parce que leur magnificence a été ravagée, il y a un cri de rugissement des lionceaux parce que l'orgueil du Jourdin a été ravagé.
4. Ainsi a dit l'Éternel mon Dieu : Pais les brebis destinées à la tuerie,
5. Lesquelles leurs possesseurs tuent sans se croire coupable et dont chacun qui les vend dit : Béni soit l'Éternel, je suis enrichi ; et pas un de leurs pasteurs ne les épargne.
6. Je n'aurai aussi plus de pitié de ceux qui habitent dans le pays, dit l'Éternel, car voici, je les livrerai chacun entre les mains de son prochain et entre les mains de son roi et ils fouleront le pays et je ne le délivrerai point de leur main.
7. J'ai donc fait paître des brebis destinées à la tuerie qui sont véritablement les plus pauvres du troupeau. Puis je pris deux verges dont j'appelai l'une belle et l'autre liaisons et je me mis à paître les brebis.
8. Et je retranchai trois pasteurs dans un mois, car mon âme s'est ennuyée d'eux parce que leur âme s'est aussi dégoûtée de moi.
9. Et je dis : a Je ne vous paîtrai plus, que ce qui doit mourir meure et que ce qui doit être retranché soit retranché et que celles qui sont de reste dévorent la chair l'une de l'autre.
10. Je pris ensuite ma verge appelée la belle et je la rompis pour rompre mon alliance que j'avais traitée avec tous ces peuples
11. Et elle fut rompue en ce jour-là et ainsi les plus pauvres du troupeau qui prennent garde à moi connurent que c'était la parole de l'Éternel.
12. Et je leur dis : S'il vous semble bon, donnez-moi un salaire, sinon, ne me le donnez pas, b alors ils pesèrent mon salaire, savoir trente pièces d'argent.
13. Et l'Éternel me dit : Jette-les pour un potier, c'est le prix honorable auquel je suis taxé par eux. Alors je pris les trente pièces d'argent et je les jetai dans la maison de l'Éternel pour un potier.
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Zacharie
14. Après cela, je rompis ma seconde verge, savoir celle qui était appelée liaisons, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël.
15. Et l'Éternel me dit : Prends l'équipage d'un pasteur insensé,
16. Car voici, je m'en vais susciter un pasteur dans le pays qui ne visitera point les brebis qui vont périr, il ne cherchera point celles qui sont tendres et il ne guérira point celles qui ont quelque fracture et il ne nourrira point celles qui sont saines, mais il mangera la chair des plus grasses et il rompra leur ongles.
17.c Malheur au pasteur de néant qui abandonne le troupeau, l'épée tombera sur son bras et sur son œil droit, son bras sèchera certainement et son œil droit sera entièrement obscurci.
Réflexions
Il faut faire ces deux réflexions sur ce chapitre.
L'une, que comme l'alliance que Dieu avait traitée avec les Juifs n'empêcha pas qu'il ne les rejetât parce qu'is l'avaient violée, aussi l'alliance que nous avons avec Dieu ne nous mettra à couvert de sa colère si nous la rompons et si nous lui devenons infidèles.
L'autre réflexion concerne ces paroles
Ils me pesèrent un salaire, savoir trente pièces d'argent, et le Seigneur me dit : Jette-les pour un potier.
Matthieu 27.9 et Actes 1.19.
Les évangélistes remarquent que cet oracle fut accompli lorsque Juda reçut des Juifs trente pièces d'argent pour leur livrer Jésus-Christ et lorsque les Juifs appliquèrent cet argent, que Juda jeta dans le temple, à acheter le champ d'un potier.
C'est là une prédiction qui fait voir que ce qui est arrivé à Jésus-Christ a été dirigé par la providence et avait été marqué longtemps auparavant dans cet oracle afin qu'à ces divers caractères on le reconnût pour le Messie.
(a) v9 : Jérémie 15.2
(b) v12 : Matthieu 26.15 et 27.9
(c) v17 : Jérémie 23.1 ; Ézéchiel 34.2 ; Jean 10.12
(1) v1 : Ces versets marquent la ruine et la désolation du temple et de la Judée.
Chapitre XII
Ce chapitre contient des promesses en faveur de Jérusalem. Le prophète prédit que les Juifs seraient attaqués, mais que Dieu confondrait leurs ennemis.
La charge de la parole de l'Éternel touchant Israël. L'Éternel qui a étendu les cieux et qui a fondé la terre et qui forme l'esprit de l'homme dans lui dit :
2. Voici, je ferai que Jérusalem sera une coupe d'étourdissement à tous les peuples des environs et même elle sera l'occasion du siège contre Juda et contre Jérusalem.
3. Et il arrivera en ce temps-là que je ferai que Jérusalem sera une pierre pesante à tous les peuples, tous ceux qui s'en chargeront seront entièrement écrasés 1 et toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle.
4. En ce temps-là, dit l'Éternel, je frapperai d'étour-dissement tous les chevaux et de folie les hommes qui seront montés dessus et j'ouvrirai mes yeux sur la maison de Juda et je frapperai d'aveuglement tous les chevaux des peuples2.
5. Et les chefs de Juda diront dans leur cœur : Les habitants de Jérusalem sont ma force, par l'Éternel des armées qui est leur Dieu.
6. En ce temps-là, je ferai que les conducteurs de Juda seront comme le feu d'un foyer parmi du bois et comme une flamme de feu parmi des gerbes, ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples des environs et Jérusalem sera encore habitée dans sa place, savoir à Jérusalem.
7. Et l'Éternel garantira les tabernacles de Juda avant toutes choses3 afin que la gloire de la maison de David et la gloire des habitants de Jérusalem ne s'élève point par dessus Juda 4.
8. En ce temps-là, l'Éternel sera le protecteur des habitants de Jérusalem, le plus faible d'entre eux sera en ce temps-là comme David et la maison de David sera comme des anges, comme l'ange de l'Éternel devant sa face.
9. Et il arrivera qu'en ce temps-là je travaillerai à détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem.
10. Et je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem l'Esprit de grâce et de supplication a et ils regarderont vers moi qu'ils auront percé et ils seront dans le deuil comme quand on fait le deuil d'un fils unique et ils en seront en amertume comme quand on est en amertume à cause d'un premier-né.
11. En ce temps-là, il y aura un grand deuil à Jérusalem 5, b tel que fut le deuil d'Hadadrimmon dans la plaine de Méguiddon.
12. Et la terre sera dans le deuil et chaque famille à part, 6 la famille de la maison de David à part et les femmes de cette maison à part, la famille de la maison de Nathan 7 à part, et les femmes de cette maison-là à part.
13. La famille de la maison de Lévi à part et les femmes de cette maison-là à part, la famille de Sçimhi à part et ses femmes à part.
14. Toutes les familles qui seront de reste, chaque famille à part et leurs femmes à part.
Réflexions
La vérité des promesses que Zacharie faisait aux Juifs parut dans la protection dont Dieu couvrit les Juifs après leur retour de la captivité et principalement dans la glorieuse délivrance qu'il leur accorda par le moyen des Maccabées.
2. Il faut se souvenir que ces paroles
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Zacharie
Ils regarderont vers moi qu il auront percé et ils se lamenteront
se rapportent à notre Seigneur Jésus-Christ.
Jean 19.37 ; Apocalypse 1.7.
Jean les allègue pour représenter la grandeur du crime que les Juifs commirent en le crucifiant, la sévérité des peines qu'ils attirèrent par là sur eux et la frayeur que les méchants ressentiront lorsqu'il viendra au dernier jour pour juger le monde.
(a) v10 : Jean 19.37 ; Apocalypse 1.7
(b) v11 : Il Chroniques 35.22
(1) v3 : C'est-à-dire : ceux qui attaqueront Jérusalem seront confondus.
(2) v4 : C'est-à-dire : je rendrai inutiles tous les efforts des ennemis de mon peuple.
(3) v7 : Ou : comme dans le commencement, dans les temps passés.
(4) v7 : Le sens paraît être que les descendants du roi David ne pourraient pas s'attribuer la gloire de cette délivrance qui arriva par le moyen des Maccabées.
(5) v11 : Le deuil pour la mort de Judas Maccabée qui avait été le libérateur des Juifs.
(6) v12 : Dans les deuils publics, les divers ordres de personnes marchaient séparément, les hommes à part et les femmes à part.
(7) v12 : Nathan était fils du roi David et Sçimhi, qui est nommé dans le verset suivant, était petit-fils de Lévi. Voyez I Chroniques 3.5 et 6.17. Il est parlé de ces deux familles parce que la famille royale et la famille des Lévites étaient les plus considérables.
Chapitre XIII
Le prophète annonce qu 'il y aurait une source de grâce ouverte pour les Juifs, que l'idolâtrie serait ôtée du milieu d'eux et que les faux prophètes n 'y seraient plus soufferts, mais qu ils seraient rejetés, même par leur plus proches, versets 1-6.
Il prédit que Dieu frapperait le Pasteur et que les brebis du troupeau seraient dispersées, que deux parties du peuple périraient, mais qu 'il y en aurait une troisième qui serait conservée et consacrée au service de Dieu, versets 7-9.
En ce temps-là, il y aura une source ouverte à la maison de David et aux habitants de Jérusalem pour le péché et pour la souillure.
2. a Et il arrivera aussi en ce temps-là, dit l'Éternel des armées, que je retrancherai les noms des faux dieux hors du pays et on n'en fera plus mention et j'ôterai aussi du pays les 1 prophètes et l'esprit d'impureté.
3. Et il arrivera que si quelqu'un prophétise encore, son père ou sa mère qui l'auront engendré lui diront : Tu mourras, car tu as proféré des mensonges au nom de l'Éternel et son père et sa mère qui l'auront engendré le transperceront quand il prophétisera.
4. Et il arrivera en ce temps-là que ces prophètes seront confus, chacun de sa vision, quand il aura prophétisé et ils ne seront plus vêtus de manteau velu pour mentir.
5. Et chacun d'eux dira : Je ne suis point prophète, mais je suis laboureur, car on m'a appris à labourer dès ma jeunesse.
6. Et on lui dira : Que veulent dire ces plaies dans tes mains 4 ? Et il répondra : Ce sont celles qui m'ont été faites dans la maison de ceux qui m'aimaient.
7. Épée, reveille-toi contre mon pasteur5 et contre l'homme qui est de mon pays, dit l'Éternel des armées, b frappe le pasteur et les brebis seront dispersées, mais je tournerai ma main vers les petits.
8. Et il arrivera dans tout le pays, dit l'Éternel, que deux parties en seront retranchées et périront, mais la troisième y demeura de reste.
9. Et je ferai passer cette troisième partie etc je les raffinerai comme on raffine l'argent et je les éprouverai comme on éprouve l'or, chacun d'eux invoquera mon nom et je l'exaucerai et je dirai : C'est mon peuple et il dira : L'Éternel est mon Dieu.
Réflexions
Ce qu'on lit dans ce chapitre regarde premièrement l'état où les Juifs devaient être après leur retour de la captivité. Zacharie dit que Dieu répandrait sa grâce sur eux, qu'il les nettoyerait de leurs péchés, qu'ils ne se laisseraient plus aller à l'idolâtrie et qu'ils n'écouteraient plus les faux prophètes qui les sollicitaient à adorer les idoles, que cependant ce peuple et ses conducteurs seraient frappés et exposés à de grandes calamités, mais qu'il y aurait, en ce temps-là, un bon nombre de Juifs qui, étant purifiés par l'affliction, serviraient Dieu avec fidélité et avec zèle.
Toutes ces choses arrivèrent aux Juifs dans le temps qui s'écoula depuis qu'ils furent revenus de Babylone jusqu'à la venue de Jésus-Christ et principalement lors de la persécution d'Antiochus.
Dans un sens plus parfait, cette prophétie marque les grâces que Dieu a répandues sur son église dans les temps de l'Évangile, en expiant les péchés des hommes par le sang de son fils et en les retirant de l'idolâtrie et de leur corruption, afin que, devenant le peuple de Dieu, ils le servissent avec pureté.
(a) v2 : Ézéchiel 30.13
(b) v7 : Matthieu 26.31 ; Marc 14.27
(c) v9 : Malachie 3.3
(1) v2 : Les faux prophètes.
(2) v3 : Dieu avait commandé qu'on fit mourir les faux prophètes, voyez Deutéronome 13. Il était même défendu à leurs plus proches parents de les épargner, voyez le même chapitre, versets 8-11.
(3) v4 : Ou : de manteau de poil, c'était l'habillement des prophètes.
(4) v6 : On croit que c'était des marques imprimées avec un fer chaud aux faux prophètes.
(5) v7 : Contre les chefs du peuple juif.
Chapitre XIV
Zacharie prédit que des ennemis puissants attaqueraient Jérusalem, mais que Dieu sauverait une partie de son peuple et les mettrait dans un état glorieux,
- que la grâce se répandrait de Jérusalem sur les autres peuples,
- que les nations étrangères adoreraient Dieu avec les Juifs et se soumettraient à son règne
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Zacharie
- et enfin, que les ennemis de l'église et ceux qui refuseraient de donner gloire à Dieu seraient accablés de ses jugements.
Voici, un jour vient pour l'Éternel et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi, ô Jérusalem.
2. Et j'assemblerai donc toutes les nations pour combattre contre Jérusalem et la ville sera prise et les maisons pillées et les femmes violées et la moitié de la ville sortira en captivité, mais le reste du peuple ne sera point retranché de la ville,
3. Car l'Éternel sortira et combattra contre ces nations-là, comme lorsqu'il combatit au jour de la bataille.
4. Et il se tiendra debout sur ses pieds en ce jour-là, sur la montagne des oliviers qui est vis-à-vis de Jérusalemn du côté d'Orient et la montagne des oliviers sera fendue par le milieu 1 vers l'Orient et vers l'Occident, de sorte qu'il y aura une très grande vallée et la moitié de la montagne se retirera vers l'Aquilon et l'autre moitié vers le Midi.
5. Et vous fuirez dans cette vallée des montagnes, car il fera joindre cette vallée des montagnes jusqu'à Atsal2 et vous fuirez comme vous vous enfuites de devant a le tremblement de terre du temps de Ho-zias roi de Juda. Alors l'Éternel viendra et tous les saints 3 seront à moi.
6. Et il arrivera qu'en ce jour-là il n'y aura point de lumière précieuse, mais il y aura de l'obscurité.
7. Et il y aura un seul jour connu de l'Éternel, il ne fera ni jour, ni nuit, mais sur le soir il y aura de la lumière.
8. Et il arrivera qu'en ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem, dont la moitié se répandant vers la mer d'Orient et l'autre moitié vers la mer d'Occident, il y en aura en été et en hiver.
9. Et l'Éternel sera roi sur toute la terre, en ce jour-là il n'y aura qu'un seul Dieu et que son nom seul.
10. Et toute la terre deviendra comme la campagne qui est depuis Guébah jusqu'à Rimmon vers le midi de Jérusalem, laquelle sera élevée et habitée en sa place, depuis la porte de Benjamin jusqu'au lieu où était la première porte et jusqu'à la porte des angles et depuis la tour de Hananéel jusqu'aux pressoirs du roi.
11. On y demeurera et il n'y aura plus d'interdit, mais Jérusalem sera habitée en sûreté.
12. Or ce sera ici la plaie de laquelle l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattus contre Jérusalem, il fera que la chair de chacun se fondra, eux étant sur leurs pieds et leurs yeux se fondront dans leur place et leurs langues se fondront dans leur bouche.
13. Et il arrivera en ce jour-là qu'il y aura un grand trouble par l'Éternel entre eux, car chacun saisira la main de son prochain et sa main s'élèvera contre la main de son prochain.
14. Juda combattra aussi à Jérusalem et les richesses de toutes les nations des environs y seront rassemblées, l'or et l'argent et des vêtements en très grand nombre.
15. Aussi la plaie des chevaux, des mulets, des chameaux et des ânes et de toutes les bêtes qui seront en ces camps-là sera la même que la plaie précédente.
16. Et il arrivera que tous ceux qui seront demeurés de reste de toutes les nations qui seront venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles.
17. Et il arrivera que si quelqu'un des familles de la terre ne monte point à Jérusalem pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, il n'y aura point de pluie sur eux.
18. Que si la famille d'Égypte n'y monte point et si elle n'y vient point, la pluie ne viendra point sur eux, ils seront frappés de la plaie de laquelle l'Éternel frappera les nations qui ne seront point montées pour célébrer la fête des tabernacles.
19. Tel sera le péché d'Égypte et le péché de toutes les nations qui ne seront point montées pour célébrer la fête des tabernacles.
20. En ce temps-là il y aura écrit sur les sonnettes des chevaux La Sainteté à l'Éternel 4 et il y aura des chaudières dans la maison de l'Éternel, autant que de bassins devant l'autel.
21. Et toutes les chaudières qui seront dans Jérusalem et dans Juda seront consacrées à l'Éternel des armées, tous ceux qui sacrifieront viendront et ils prendront et ils y cuiront et il n'y aura plus de Cananéen dans la maison de l'Éternel des armées en ce jour-là.
Réflexions
On doit chercher l'accomplissement des promesses que Dieu fait ici en faveur de Jérusalem et de son peuple,
- premièrement, dans l'état où les Juifs furent depuis leur retour de Babylone,
- dans les guerres qu'ils eurent avec leurs ennemis
- et dans les délivrances signalées que Dieu leur accorda en diverses occasions et surtout lorsqu'ils furent perscutés par le roi Antiochus.
Ces avantages élevèrent leur nation à une grande gloire et engagèrent ceux d'entre eux qui étaient dispersés en Égypte et en d'autres pays, à se rendre à Jérusalem pour y adorer le Dieu de leurs pères et y assister aux fêtes solennelles.
Mais il faut considérer que cet heureux état des Juifs ne dura pas longtemps et ne répondait pas aux magnifique promesses que Dieu leur avait faites, que Jérusalem fut dans la suite entièrement ruinée et que pendant qu'elle subsista, l'on ne pouvait pas dire que Dieu régnât comme Zacharie le prédit ici.
Ainsi, cette prophétie doit être entendue dans un sens spirituel et plus parfait, en tant qu'elle regarde l'église chrétienne dont Jésus-Christ est le roi et le protecteur et dans laquelle les divers peuples du monde étaient rassemblés pour y servir Dieu en esprit et en vérité.
(a) v5 : Amos 1.1
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Zacharie
(1) v4 : Ceci ne peut s'expliquer à la lettre, c'est une description de la (3) v5 : Les anges.
puissance que Dieu déploierait. (4) v20 : Ou : ce qu'il y a sur les sonnettes des chevaux, ce qu'il y a
(2) v5 : Ou : jusqu'au lieu qu'il a choisi. de plus précieux sur leurs brides sera consacré au Seigneur.
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