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probablement celle qui s'estconservée jusqu'à nos jours: le maître lisait un verset, que

lesélèves répétaient jusqu'à ce que le texte en fût gravé dans lesmémoires, avec la
traduction. Il existait sans doute une de ces écoles à Nazareth, mais cen'est pas
absolument sûr. Là où elles manquaient il y avait unlecteur de la Loi attaché à la
synagogue et qui pouvait inculquercette lecture aux enfants. Comme les rouleaux de la
loi étaientrares, c'est à la synagogue que les familles modestes faisaient sansdoute

instruire leurs enfants des choses de la religion et del'histoire sacrée. Les parents de
Jésus lui ont fait apprendre, dès son enfance, lesprières rituelles en hébreu et les
portions de la loi qu'on lisait auculte. On imagine sans peine le zèle que le fils de Marie

apportait àcette étude sous la direction de l'humble pédagogue de Nazareth. Al'âge de
douze ans, devenu bar-mitsevah (=fils du commandement,c-à-d, admis au nombre des
hommes de la communauté), Jésus reste autemple de Jérusalem pour entendre lire et
commenter la loi et pour enapprofondir la connaissance: nous ne concevons cette
étude de Jésusque fondée sur le texte hébreu des livres saints et non sur

uneparaphrase. On a objecté que les citations de l'A.T, dans la bouche de Jésusne
présupposent pas du tout la connaissance de l'hébreu. On oublieque celui qui
s'appelait le maître du sabbat était aussi le maître dela loi: il en exprimait l'esprit, sans

reproduire servilement lesmots mêmes du texte primitif. Voir, fig. 273, un manuscrit
araméen. E. G.