Page 3674 - dictionnaire westphal

dans les Synoptiques, l'enseignement de Jésus sedistingue par sa richesse et sa

variété et qu'autour de la notion duroyaume de Dieu, qui en est l'objet principal,
viennent se groupertoute sorte de considérations, d'exhortations, d'instructions où
sereflètent toutes les situations et tous les aspects de la vie; unsimple coup d'oeil jeté
sur Mt 5 à Mt 7 ou Mt 13 feracomprendre notre pensée mieux que de longues
explications. Il sauteaux yeux, d'autre part, que les discours du Christ, dans le 4

eévangile, roulent presque exclusivement sur sa mission divine et surles motifs qui
devraient engager les hommes à la discerner. Autredifférence également significative:
Jésus, dans les Synoptiques, touten parlant avec autorité et en accomplissant des

oeuvres qui ont à unhaut degré le caractère messianique, évite de se donner
ouvertementet explicitement pour le Christ; il réprime les manifestationsprématurées
ou intempestives de la foule et des malades qu'il guérit;il s'abstient soigneusement de
catéchiser ses disciples sur le sujetde sa messianité; et quand ceux-ci, après avoir été
de sa part lesobjets d'une longue et patiente éducation, proclament, par la bouchede

Pierre, la conviction à laquelle ils sont arrivés, il leurinterdit d'en faire part à autrui
(Mr 8:27,30); ce n'est qu'autout dernier moment et alors qu'il n'y a plus rien à ménager
qu'ilorganise la grande manifestation messianique qui sera le suprêmeappel adressé à

la population de Jérusalem (Mr 11:1-10). Le Christ de Jean, désigné comme tel par
Jean-Baptiste(Jn 1:30 3:28,30), reconnu d'emblée et annoncé par ses disciples(Jn
1:42,48), se donne expressément pour le Messie en s'entretenantavec la Samaritaine
(Jn 4:25) et avec l'aveugle-né (Jn9:37); et si, dans ses discussions avec les Juifs, il
s'attire lereproche de ne pas se prononcer assez explicitement et de tenir sesauditeurs

en suspens (Jn 10:24), toutes les paroles mises danssa bouche par l'évangéliste, tous
les titres qu'il assume et toutesles exigences qu'il élève, proclament sa conviction d'être
l'envoyédu Père, le Fils de Dieu, le Christ. Relevons enfin les deux façonsextrêmement
différentes dont le rôle et la mission du Christ sontprésentés dans les deux traditions.

Les Synoptiques sont toutpénétrés d'eschatologie: l'avènement du Fils de l'homme
(autre nom duMessie) marquera la fin de l'économie présente; il est imminent,
maissera précédé de bouleversements et de catastrophes sans nom quis'abattront sur
Israël et sur le monde au cours de la génération àlaquelle Jésus appartient (Mt 24:34).

Sans ignorer complètementl'eschatologie, (voir Jn 5:28 et suivant) le 4 e évang,
latransforme radicalement et substitue au retour du Christ sur lesnuées du ciel son
retour par le Saint-Esprit et sa présencepermanente dans le coeur et dans la vie des

croyants (voir ch.14-16). En voilà plus qu'il n'en faut pour montrer qu'il
existeréellement un problème johannique qui réclame toute notre attention;ce
problème a, du reste, d'autres aspects encore, qui se révéleront ànous à mesure que
nous avancerons dans notre étude.