Page 3670 - dictionnaire westphal

(Jn 9). Cetteguérison, opérée elle aussi un jour de sabbat, provoque parmi lesJuifs de

vives contestations et de nouvelles mesures d'opposition,qui dictent à Jésus les
réflexions sur le vrai et les faux bergers,sur la vraie porte des brebis et sur le bon
berger (Jn 10:1-21). --5e groupe: (Jn 10:22-12:50) A la fête de la Dédicace, quiavait
lieu en hiver (Jn 10:22), Jésus se trouve encore ou setrouve de nouveau en Judée; la
discussion avec les Juifs se rallumeet prend une tournure qui l'oblige à aller chercher

la sécurité audelà du Jourdain (Jn 10:22-42). La mort de Lazare le ramène tôtaprès à
Béthanie et la résurrection de son ami, en lui gagnant denouveaux disciples,
détermine chez ses adversaires la résolution dele faire disparaître au plus tôt et à tout

prix (Jn 11). Leministère de Jésus se termine (Jn 12:1-11) par l'onction deBéthanie,
«six jours avant la Pâque», suivie, le lendemain, del'entrée glorieuse à Jérusalem (Jn
12:12,19). L'incident quicouronne cette suprême journée et met un terme prophétique,
sinon àla carrière de Jésus, du moins à son activité messianique, est ladémarche de
quelques Grecs désireux de le voir et d'entrer enrelation avec lui (Jn 12:20,36). Cette

démarche, qui l'émeutprofondément en lui rappelant qu'il doit mourir pour que son
oeuvreporte le fruit attendu, lui inspire ses dernières déclarationspubliques, que
l'évangéliste fait suivre de ses propres réflexionsattristées (Jn 12:37-50). --Le récit de

la Passion, qui s'ouvre au ch. 13, remplit la findu livre (jusqu'au ch. 20). Jésus prend
avec ses disciples un dernierrepas, au cours duquel il leur donne un suprême exemple
decondescendance et d'amour en leur lavant les pieds (Jn 13:1,30);puis viennent, à
partir de Jn 13:31, les derniers entretiens,qui s'achèvent (Jn 17) par la prière
sacerdotale. C'est alorsl'arrestation de Jésus (Jn 18:1,11), la comparution devant

Anneet Caïphe et le reniement de Pierre (Jn 18:12-27); puis ce sontles longs efforts
pour arracher à Pilate la ratification de lasentence de mort (Jn 18:28-19:16); c'est
enfin la mise encroix (Jn 19:17-30) et la sépulture (Jn 19:31-42). Le ch. 20 (Jn 20)
consacré au récit de la résurrection, relate troisapparitions de Jésus à Jérusalem,

deux le jour même où le tombeau futtrouvé vide (apparitions à Marie de Magdala et
aux disciples, Thomasnon compris) et une, huit jours plus tard, aux disciples, y
comprisThomas. -L'évangile se clôt (Jn 20:30 et suivant) par un brefépilogue répondant
au prologue et indiquant de façon précisel'intention qui a poussé l'auteur à prendre la

plume: convaincre seslecteurs que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et, en les
amenantà la foi, leur ouvrir l'accès de la vraie vie. Le ch. 21 forme unappendice dont la
coloration est très semblable à celle del'évangile, mais où se fait entendre, semble-t-il,

une autre voix(voir v. 24). Cet appendice raconte une apparition du Ressuscité àsept
disciples sur les bords de la mer de Tibériade et larestauration de Pierre dans sa
charge d'apôtre. Il se termine parl'attestation que les faits relatés dans l'ouvrage ont
été nonseulement racontés, mais mis par écrit par «le disciple que Jésusaimait» (verset
24).