Page 3668 - dictionnaire westphal

Églises d'Asie Mineure. Mais qui étaient les destinataires de ces deux billets?

C'estsurtout à propos de 2Jean que la question se pose. Le terme Kyria peut être un
nom propre, ou un nom commun ayant le sens de dame; maisce mot étant le féminin
de Kyrios (=Seigneur) peut tout aussibien être la désignation symbolique d'un groupe
de disciples ou d'uneÉglise; l'emploi de la 2 e personne du plur, dans les versets
6,12nous paraît favorable à cette hypothèse; si l'on s'y range, il fautvoir dans «les

enfants de ta soeur, l'élue», que mentionne le verset13, les membres de l'Église où
séjourne l'auteur de la lettre. Il y apeut-être entre ces deux écrits le même rapport
qu'entre Colossienset Philémon: le premier s'adressant à la communauté dans

sonensemble, le second à l'un de ses membres les plus influents. En raison de leur
brièveté et de leur caractère particulier, cesdeux lettres ne se sont répandues que
lentement dans l'Église.Eusèbe, au début du IV e siècle, les range tantôt parmi les
écritscontestés et tantôt parmi les écrits généralement admis. A notreavis, elles sont
inséparables de 1Jean et procèdent de la même main.Notons cependant que Jérôme

parmi les Pères, Érasme au temps de laRéforme et de nombreux critiques
contemporains attribuent les deuxbillets à Jean l'Ancien d'Éphèse dont Papias fait
mention. Il fautreconnaître que ces deux courts écrits, si proches de la grandeépître

par le style et la théologie, en diffèrent par le ton: lagrande épître est toute tournée
vers le ciel, on y sent l'oeuvre d'unvieillard déjà détaché des soucis de la terre, tandis
que les deuxbillets nous ramènent en pleine lutte et nous introduisent dans tousles
soucis de la vie ecclésiastique. BIBLIOGRAPHIE --En français, les commentaires
complets du N.T.:Calvin, Reuss, L. Bonnet.--Ad. Schlatter, La 1ere ép. de

Jeanexpliquée aux fidèles, trad. E. Burger, Neuchâtel 1905. AUG. TH.