Page 3661 - dictionnaire westphal

lui l'authentique Fils de Dieu. L'onctiondivine que nous avons reçue, le Saint-Esprit,

qui nous éclaire etnous dirige, nous permet de les discerner et nous pousse à les
éviter.TROISIEME MORCEAU: (1Jn 3:1,24) Enfants de Dieu. Voilà ladignité à laquelle
Dieu nous a promus, dignité présentement voilée,mais qui sera bientôt mise en pleine
lumière. C'est pourquoi, vivonsconformément à notre vraie nature. Fuyons le péché;
car pécher, c'estdésobéir à Celui que nous appelons notre Père, c'est transgresser

saloi, c'est se séparer de lui; quiconque pèche se range du côté dudiable; quiconque
est véritablement né de Dieu ne peut, moralement,s'opposer à lui. Et surtout, aimons
nos frères, enfants de Dieu commenous; n'imitons pas Caïn, le meurtrier; suivons

plutôt l'exemple deCelui qui s'est donné pour nous; ne nous contentons pas de
bonnesparoles et accomplissons des actes de véritable charité. Nous sauronspar là que
nous sommes dans la vérité, qu'aucune barrière ne noussépare de Dieu, que nous
pouvons regarder à lui avec une pleineconfiance et tout lui demander.QUATRIEME
MORCEAU: (1Jn 4:1,8) Les faux docteurs. L'auteurrevient à son deuxième thème. Il y a

dans l'Église de faux docteursou de faux prophètes, reconnaissables à ceci qu'ils ne
confessent pasJésus-Christ et nient l'incarnation. Ils sont du monde et le mondeles
écoute; le croyant, né de Dieu et qui connaît Dieu, refuse de lessuivre.CINQUIEME

MORCEAU: (1Jn 4:7-21) Aimons-nous. L'amour estpour le croyant le devoir suprême,
car Dieu est amour; il l'a prouvéen envoyant son Fils ici-bas en victime expiatoire pour
nos péchés.C'est bien ce que nous avons compris comme croyants et ce qui
nousdonne une pleine assurance en Dieu, assurance qui n'est fondée quesi, en
apprenant à aimer Dieu, nous avons appris aussi à aimer nosfrères.SIXIEME

MORCEAU: (1Jn 5) La foi en Jésus. Croire que Jésusest le Christ, c'est être né de Dieu;
c'est avoir appris de lui àgarder ses commandements, à aimer ses frères et à éviter le
péché. CeChrist, venu à la fois avec l'eau du baptême et le sang de sonsacrifice, est, en
nous, l'objet d'une attestation divine, qui nousle fait reconnaître et nous engendre à la

vie éternelle. Forts decette assurance, prions, intercédons pour nos frères, surtout
pourceux que le péché met en danger; tenons-nous à l'écart du péché,auquel nous
avons définitivement renoncé; restons en relation étroiteavec Jésus, la véritable,
l'unique source de la vie, et «gardons-nousdes idoles». 2. Destinataires. Et d'abord,

est-ce bien une lettre? Elle n'en a pas les caractèreshabituels, puisqu'elle ne porte ni
adresse, ni signature, nisalutations et qu'on n'y remarque aucune de ces
allusionspersonnelles ou familières qui sont le trait distinctif du genreépistolaire.
Plusieurs savants, frappés de l'absence de ces indices,en ont conclu qu'il fallait voir

dans cet écrit une sorte d'homélieou de manuel pratique destiné à accompagner et à
compléterl'évangile, ou même un traité polémique dirigé contre les erreursmorales ou
doctrinales qui commençaient à se répandre dans l'Église.Mais la liberté et la
simplicité du langage, l'emploi répétéd'expressions comme: Je vous écris, Je vous ai

écrit, la fréquencedes appels et surtout l'intimité des rapports qui existent, on lesent,
entre l'auteur et les lecteurs, font plutôt penser à unelettre. Il y a, du reste, toutes