Page 3483 - dictionnaire westphal

cérémonies païennes et leurs rites sensuels.Ce conflit entre les deux formes de

l'adoration dura longtemps. Cefut beaucoup plus tard qu'il reçut une solution
définitive (2Ro10,11,18). Les Hébreux avaient besoin d'apprendre que leur Dieu,bien
qu'il fût adoré en des lieux divers, était cependant le seul Dieu (De 6:4 s). Il n'est pas
aisé, on le voit, de présenter un compte rendusystématique de l'état religieux de la
Palestine en ces tempsreculés. Celui-ci offrait un mélange confus de croyances et

decérémonies. L'adoration de la nature et l'animisme en étaient unélément important.
Les sources d'eau et les fontaines, les rochers etles arbres étaient, croyait-on, la
demeure de dieux ou dedémons (Esa 1:29-31,Jer 2:20). Il est difficile de détruire

descroyances et des coutumes si profondément enracinées; ellessurvivront sous des
formes variées, et l'on peut encore les retrouveren Palestine et ailleurs. Ce que nous
appelons polythéisme etpaganisme exerce un attrait extraordinaire sur les races
humaines àun certain stade de leur développement. La nature y est représentéeet
divinisée de façon grossière. Belle et pittoresque à un certainpoint de vue, cette forme

de religion est un appel puissant auxsentiments, aux passions qui font partie
intégrante de la viehumaine. La preuve évidente de la vitalité et de la valeur morale
dela religion des Hébreux, nous la trouvons dans le fait que, malgrédes infiltrations du

syncrétisme, elle resta fidèle à son principemonothéiste et s'enrichit des combats
mêmes qu'elle eut à livrer.