Page 2522 - dictionnaire westphal

inutiles. Cette théorie, suggérée par Jean Le Clerc (1716) et développéesurtout par

Schleiermacher (1817), expliquait bien les ressemblancessynopt. à l'intérieur des récits
eux-mêmes et les différences dans lechoix des épisodes d'un évang, à l'autre; mais pas
plus que latradition orale, elle ne pouvait rendre compte de la synopseelle-même. Le
prologue de Luc évoque d'ailleurs un autre genre decomposition; il ne s'est point borné
à mettre bout à bout des récitsincomplets et sans doute imparfaits, mais il fait allusion

à unprogramme de recherche, de contrôle, de rédaction et de mise enordre (Lu 1:3)
infiniment plus personnel qu'une simple tâche decompilateur; et sa langue le met à
part comme un écrivain de race, lemeilleur du N.T. L'évangile de Matthieu témoigne

surabondamment d'un travailconsidérable de composition; et l'évangile de Marc lui-
même, loin de seprésenter comme une juxtaposition de morceaux disparates, est
uneoeuvre littéraire véritable. Schleiermacher, sentant bientôt lesinsuffisances de sa
théorie des documents multiples, ne devait pastarder à l'abandonner;mais, à la
lumière d'un texte ancien dont il va maintenant êtrequestion, elle l'avait aiguillé dans

une voie plus sûre, car c'estlui qui lança (1832), confirmé par Weisse (1838), la théorie
dite«des deux sources» à laquelle se ramènent aujourd'hui pourl'essentiel les solutions
d'ensemble.