Page 2517 - dictionnaire westphal

cent cent cent cent

16 pour 84 pour 76 pour 24 pour
Matthieu
cent cent cent cent

10 pour 90 pour 59 pour 41 pour
Luc
cent cent cent cent
La relativité de ces évaluations, tout en confirmant une parentélittéraire dans la
documentation de nos évangélistes, rend aussimanifeste la part d'originalité conservée
par chacun d'eux; et il vasans dire que l'interprétation de ces proportions diverses

varierasuivant que nos trois évang, se sont ignorés ou connus, suivant quetel d'entre
eux en a imité un ou deux autres, ou bien au contraire aété imité par eux. Tous ces
chiffres s'éclaireront à la lumière denos conclusions générales, et plus encore, pour
chacun des évangiles,dans les articles respectifs qui leur sont consacrés. 3. LE
PROBLÈME On voit maintenant comment se pose le problème synoptique dans
sonensemble. Il s'agit «d'expliquer ce mélange de ressemblance littéraleet de
dissemblance parfois considérable, qui fait de nos troisévangiles un phénomène
unique dans toute l'histoire de lalittérature». (F. Godet.) Se représenter autant que
possible commentont été composés ces trois ouvrages, de façon à rendre compte à
lafois des ressemblances et des divergences, à la fois desressemblances entre tous les
trois et des accords de deux d'entre euxcontre un troisième, lequel est tantôt l'un
tantôt l'autre,--voilàl'énoncé du problème. Tel ou tel des synoptiques a-t-il copié
ouimité tel ou tel autre? S'il y a eu copie ou imitation, pourquoin'a-t-elle pas été
complète ni littérale? Si certains d'entre eux sesont connus, jusqu'à quel point faut-il

vraiment parler comme on l'afait de dépendance «mutuelle»? S'ils ont utilisé des
renseignementsantérieurs, ceux-ci devaient-ils consister en informations orales ouen
documents déjà rédigés, et dans quelle mesure pourrait-on tenterde reconstituer de
telles sources écrites? Quelle répercussionl'explication de ces rapports complexes
peut-elle avoir sur la valeurhistorique des trois premiers évangiles? Voilà les
principaux aspectsdu problème.