Page 2501 - dictionnaire westphal

12:13: (cf. Mr 3:1,8 et parallèle)«J'étais maçon, gagnant ma vie par [le travail de] mes

mains. Jet'en supplie, Jésus, rends-moi la santé, que je ne sois pas réduit àmendier
honteusement mon pain.» Jérôme, Adv. Pelag. 3 (cf. Mt 18:21, Lu 17:3): «Siton frère
pèche contre toi en paroles et te donne (ensuite)satisfaction, accueille-le, sept fois dans
une journée. Simon, sondisciple, lui dit: Sept fois dans une journée? Le
Seigneur,répondant, lui dit: Je te dis même jusqu'à soixante-dix fois sept;car chez les

prophètes aussi, après qu'ils eurent reçu l'onction dusaint Esprit, on a trouvé des
discours entachés de péché». Origène, Comm. de Mt 15:14: (cf. Mr 10:7-25 etparallèle)
«Un autre, un homme riche, lui dit: Maître, par quellebonne action aurai-je la vie?--O

homme, lui dit-il, accomplis la Loiet les Prophètes.--L'homme lui répondit: Je l'ai fait.--
Il lui dit:Va, vends tout ce que tu as et partage-le aux pauvres, puis viens mesuivre.--
Mais l'homme riche se mit à se gratter la tête; cela ne luiplaisait pas. Le Seigneur lui
dit: Comment dis-tu: j'ai accompli laLoi et les Prophètes, alors qu'il est écrit dans la
Loi: Tu aimeraston prochain comme toi-même, et voici que beaucoup de tes frères,fils

d'Abraham, sont couverts d'ordures, mourants de faim, alors queta maison regorge de
bonnes choses dont rien ne sort pour eux? Puisil se tourna et dit à Simon, son
disciple, assis près de lui: Simon,fils de Jean, il est plus facile à un chameau dépasser

parle troud'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume des cieux.» Origène,
Comm. de Mt 23:35: Dans l'évangile dont seservaient les Nazaréens, nous trouvons
écrit au lieu de «fils deBarachia»: «fils de Jéhojada». Eusèbe, Théoph. 22: (cf. Mt 25:14-
40) L'évangile qui nousest parvenu en caractères hébreux contient la menace adressée
non pasà celui qui cacha [son talent], mais à celui qui vivait dans ledésordre; car il y a

trois serviteurs, l'un qui dilapide le bien deson maître avec des prostituées et des
joueuses de flûte, l'autre quien tire un profit maintes fois multiplié, et un qui cache
son talent;ensuite l'un est agréé, l'un est seulement blâmé, l'autre est mis enprison.
D'après Cyrille de Jérusalem, l'évangile des Hébreux contenait enoutre le texte

suivant: «Lorsque le Christ voulut venir sur la terreauprès des hommes, Dieu le Père
choisit dans le ciel une forcepuissante qui s'appelait Michel, et confia le Christ à ses
soins.Cette force vint dans le monde, y reçut le nom de Marie et le Christdemeura sept
mois dans son sein.»L'évangile des Égyptiens. Les seuls débris qui en subsistent se

trouvent dans l'oeuvre deClément d'Alexandrie Stromates, et Extraits du
gnostiqueThéodote , qui, se référant à Cassien, paraît bien avoir attribué àcet évang,
une certaine valeur historique, mais sans le placer sur lemême niveau que Matthieu,
Marc Luc et Jn. Origène croyait y retrouver l'undes nombreux documents que

mentionne le prologue de Luc, mais il nele tenait pas pour inspiré. A en croire
Hippolyte, une sectegnostique particulièrement obscure, celle des Naasènes, aurait
faitusage de l'évangile des Égyptiens. On le trouve encore mentionné chezÉpiphane, et
l'homélie dite: «2 e épître de Clément romain», vers lemilieu du II e siècle, contient déjà

l'une des citations quereproduira Clément d'Alexandrie dans le dernier quart du même
siècle.Ceci amène à supposer que d'autres morceaux d'origine inconnue citéspar la