Page 2497 - dictionnaire westphal

du Christ
Matthieu: Taureau Evangile accomplissant
l'A.T

du Christ
Marc: Lion Evangile
tout-puissant

Evangile du
Luc: Homme Evangile Christ au
coeur humain

Evangile du
Jean: Aigle
Christ éternel
Peut-être serrerons-nous de plus près encore la réalité si nousdistinguons en nos
évangiles des portraits de Jésus: Messie dansMarc missionnaire dans Luc Roi dans
Matthieu, Rédempteur dansJean (Westphal, J.N. d'après Tém., I, pp. 112-117), ou bien
encoresi nous y voyons l'oeuvre du Christ en rapport avec: 1° le passé, réalisation de
l'espérance juive, d'après Matthieu; 2° le présent, manifestation d'autorité
suprêmedevant les Romains, d'après Marc; 3° l'avenir, perspective du salut pour les
nations, d'après Lc; 4° l'éternité, communion parfaite en Dieu le Père, d'après Jn. Ces
points de vue complémentaires les uns desautres (voir les art. consacrés à chaque
évangile) fournissent unaperçu de leurs individualités propres aussi bien que de leur
accordfondamental, qui les a fait comparer aussi à un chant à quatre voixdont les
mélodies peuvent se faire entendre séparément, mais qui sefondent en un ensemble de
parfaite harmonie.Conclusion. Un phénomène analogue s'est donc produit pour les

livres normatifs del'ancienne et de la nouvelle alliance. De même que la Thora
(=Loi),instruction divine révélée, était devenue le nom des ouvragesrenfermant cette
révélation: les livres de la Loi,--de mêmel'Évangile, bonne nouvelle du salut en Jésus-
Christ, est devenu lenom des livres renfermant la proclamation de ce salut: les
Évangiles.Cette distinction élémentaire n'est pas sans conséquence pour unejuste
appréciation des origines de la doctrine et de l'Églisechrétiennes. Lorsque le
catholicisme prétend l'Église antérieure à ladoctrine, il ne peut étayer sa thèse que sur
la confusion entre lesévangiles et l'Évangile. Il dira, par exemple: «Les Évangiles ont
étécomposés dans l'Église et pour l'Église. C'est elle qui les areçus, approuvés,
distingués...Les Évangiles disparaîtraient, quel'Église serait encore l'Église. Car l'Église
a existé avant lesÉvangiles, l'esprit avant la lettre, la religion d'autorité avantla religion
d'un livre, si haut qu'on le place. L'Église n'est pasfondée sur les Evangiles écrits,
ceux-ci sont nés alors qu'ellerayonnait déjà de jeunesse et de vie.» (Huby, L'Évangile et
lesÉvangiles, Paris, Grasset 1929, pp. 8, 9). Tant qu'il s'agit desévangiles, ces
observations sont tout à fait exactes: ils sont unfruit de l'Église chrétienne; mais--et
c'est ici le pointessentiel--l'Église chrétienne est elle-même le fruit de l'Évangile,le
résultat dans la société de la prédication apostolique témoignageà la révélation de