Page 1980 - dictionnaire westphal

=Dieu-Puissant, le Dieud'Abraham. Quand on traduit: le Tout-Puissant (LXX,

pantohratôr), on va plus loin que le texte. El-Béthel (Ge 31:13), El-Éliôn =DieuTrès-
Haut, Dieu de Melchisédec, divinitécananéenne. L'épithète Élion fut plus tard appliquée
au Dieud'Israël. El-Élion =El-Chaddaï (No 24:16, cf. Da 3:26 4:2,etc., Mr 5:7,Ac
16:17,Heb 7:1, où l'on voit de façon suggestivece que la typologie fait de l'histoire). El-
Élohé-Israël, expression qui prouve que le terme El s'appliquait aux dieuxétrangers

aussi bien qu'à celui d'Israël (Ge 33:20). 3. Élohim, Éloah. Nom employé en hébreu au
pluriel pour désigner la divinité. Lesingulier, Éloah, n'est pas d'un usage courant, sauf
dans Job et dansla littérature tardive. Par sa racine le mot Élohim évoquerait lacrainte

inspirée par un supérieur; cette crainte est expriméedirectement dans Ge 31:42,53.
Élohim s'employait pour désignerles hommes revêtus de pouvoirs temporels ou de
mandat divin: (Ex4:16 7:4 21:6 etc.) Moïse, Samuel, le roi d'Israël sont appelésdes
Élohim. De façon générale, Élohim est appliqué aux divinitéspaïennes: «Ils craignaient
JHVH, mais ils servaient en même tempsleurs Élohim» (2Ro 17:33). Quand, dans le

langage courant, lemot Élohim désigne le Dieu d'Israël, le verbe est au
singulier;Élohim serait donc soit un pluriel emphatique, comme on en trouve enhébr.,
soit un souvenir de l'ancien polythéisme des Hébreux. Dans cecas on pourrait voir

dans ce pluriel une notion de plénitude: le Dieuunique d'Israël, révéré au temps où
furent rédigés nos plus anciensdocuments bibliques, était considéré comme
réunissant en lui-mêmetoutes les qualités glorifiées autrefois dans la diversité des
dieux. 4. JHVH =langage classique Jéhovah, critique moderne Yahvé Prononciation
incertaine. Cité par les anciens auteurs chrétiens:Origène, Théodoret, Clément

d'Alexandrie, sous les formes: Iaô,Iaou, Iaouaï, laouê, Iabé (prononc. samaritaine), I a;
cettedernière forme se retrouve dans des noms propres et dans le motAlléluia. Élohim
était un nom commun désignant la divinité; JHVH estle nom propre du Dieu d'Israël;
nom révélé, solidaire de lamanifestation où Dieu fit de Moïse le libérateur,

l'organisateur,l'animateur religieux du peuple élu. Ce nom était tenu pour sacré
aupoint qu'il était interdit de le prononcer chez les Juifs dePalestine, impressionnés
sans doute par le troisième commandement, etpar une interprétation fautive de Le
24:16. On l'indiquaitseulement dans les textes par la transcription de ses consonnes

=leTétragramme JHVH. Partout où le tétragramme paraissait dans lestextes, on lisait:
«le Seigneur». Quand, à une date tardive, les.Massorètes ont ajouté dans la Bible
hébraïque les voyelles auxconsonnes, ils ont cru devoir, pour consacrer l'usage, mettre
autétragramme JHVH les voyelles du mot hébreu Seigneur =Adonaï. Ce quiincita les

premiers hébraïsants chrétiens à faire sonner lesconsonnes d'un nom avec les voyelles
de l'autre, et à lire: Jéhovah. Les Juifs hellénistes d'Egypte, mieux avisés, au lieu
detranscrire dans leur traduction (LXX) les lettres du tétragramme, lesavaient partout
remplacées par l'équivalent grec d'Adonaï = Kurios. C'est ainsi que le Dieu de la Bible,

le Dieu révélé àMoïse, s'est appelé en grec Kurios, puis en latin Dominus, enanglais
Lord, en allemand Herr, en français Seigneur, vocables qui ne font que substituer un