Page 40 - Le seul vrai Baptême

dire aussi que le mot «baptiser» détient une autre signification que celle qui lui est généralement
attribuée. L’apôtre Pierre décrit clairement la signification du mot baptême comme «l’engagement d’une
bonne conscience» (1 Pierre 3:21), et non point un rituel de purification par l’eau. Comme nous voyons,
les mots «baptême» et «engagement» sont interchangeables. Dans le Grec, la racine du mot
«baptême» qui est «BAPTO» porte différentes nuances dont «ablution, blanchir, innocenter, expier,
consacrer, laver, mouiller, tremper, plonger, immerger, baigner, noyer, abîmer, remplir, teindre». Mais
dans le contexte de l’évidence que nous apporte l’apôtre Pierre, nous obtenons la réalisation que le
mot «BAPTO» est un mot composé de «BA» et «APTO». Ce fut la pratique courante en utilisant
des mots composés d’enlever une voyelle si celle-ci était suivie immédiatement d’une voyelle similaire.
Ainsi «BA-APTO» devient «BAPTO», et il est intéressant de voir que «BA» signifie littéralement «un
appel» et que «APTO» signifie «engager».

BA
Dictionnaire Grec-Français de M. Quenon

BA
Dictionnaire Grec-Français de J. Planche

APTO - 2
Dictionnaire Grec-Français

de J. Planche, pg. 186

APTO - 1
Dictionnaire Grec-Français de J. Planche, pg. 185

Le terme «APTO» porte aussi les nuances de «cri, allumer, enflammer, nouer, attacher, fixer,
accrocher, lier, prendre, s’emparer, saisir». Nous entrons ainsi dans l’essence réelle du mot baptême, et
nous voyons que le Seigneur Jésus n’a pas chargé ses disciples de baptiser d’eau «les
nations» (Matthieu 28:19,20), ce qui serait un non-sens, mais de «les appeler à s’engager» dans la
foi en son sacrifice expiatoire vicarial et en sa résurrection. En faisant ainsi, nous voyons que
Marc 16:16 dit: «Celui qui aura cru, et qui aura été ENGAGÉ, sera sauvé…», démontrant que la foi et
l'engagement sont une seule et même chose. La structure grammaticale de ce passage nous
indique que la foi est relié intrinsèquement à l’engagement, car c’est par la foi que nous sommes
ENGAGÉS dans les mérites du sacrifice de Christ; nous avons été ENGAGÉS ou INTRODUIT dans sa
mort et dans sa résurrection (Romains 6:3-5), nous sommes LIÉS à Lui par le fait qu’il est notre