Page 4703 - dictionnaire westphal

eux, et comme le 4e évangile, laisser certaines périodes sans incidents notables,

dansune trame historique trop peu serrée; mais sa chronologie lacunairen'en est pas
pour autant artificielle, c'est-à-dire factice etfantaisiste: nous la dirions plutôt
approximative, c'est-à-direordonnée dans l'ensemble et, sous la réserve des exceptions
indiquéesplus haut, telle qu'il pouvait se représenter la succession des faits. Ce souci
se marque nettement dans ses entrées en matière: leministère galiléen est tout jalonné

de précisions de temps et delieux (Mr 1:16,19 21,23,29,32,35,39 2:1,13,14,15
3:1,13,204:1,10,35 5:1,21 6:1,6,32,53 7:24,31 8:10,13,22,279:2,9,28,30,33). Il est
clair que l'auteur de ce jalonnementestime tracer une ligne générale exacte; lorsqu'un

jalon lui manque,il ne l'invente pas (Mr 1:40 2:23 3:7 7:1 etc.). La preuve ques'il s'y
trouve des omissions, même pour des intervallesconsidérables, il s'y glisse peu
d'interversions, c'est la gradationmême qui s'en dégage, telle qu'elle est apparue ci-
dessus à l'analyse(II, 1): ces étapes progressives du ministère du Seigneur,
parmimultitudes, ennemis et disciples, ne sont point constructionthéorique

d'historiographe, mais fidèle succession de tableauxauthentiques dont les témoins
avaient gardé le vivant souvenir. Entre la Galilée et la capitale (Mr 10), les mentions
detemps et de lieux deviennent plus vagues (verset 1,17-32,46), maiselles reparaissent

à Jérusalem (Mr 11:1,11,12,15,19 20,27 12:41etc.) dans la manière même de la
première partie. Pourtant, il seproduit un changement de genre qui n'est pas dû sans
doute uniquementau changement de sujet: le récit des derniers jours est par
salongueur hors de proportion avec celui des mois ou des années duministère; les
épisodes deviennent notablement plus longs, plusdidactiques, des instructions

prolongées se succèdent (Mr11:23-13:37), les scènes de la Passion s'enchaînent
étroitement, parla logique des situations, dans un style qui gagne en variété. Onpeut
soupçonner derrière ces chap. 11-16 l'utilisation d'une ou deplusieurs sources
nouvelles, mais on sent combien la dispositiond'ensemble de l'évangile et sa

remarquable unité de langue risquentde rendre chimérique une distinction précise de
ses sources. 2. LES SOURCES.Nous écartons donc toute rigueur de discrimination
quand nouscherchons à nous représenter ainsi qu'il suit la documentation de Marc. 1°
La prédication de Pierre. Les élémentsessentiels en sont, naturellement, les souvenirs

de l'apôtre, quenous avons vus transparaître dans les pages les plus descriptives
etmouvementées (III, 2 et 5): les scènes des I er et suivant chapitres,plus ou moins
rattachées à la maison de Pierre à Capernaüm, à labarque qui doit être la sienne, à sa

personne même, dont la vocationapostolique ouvre l'évangile de Marc (Mr 1:16 et
suivants) commecelle de Jean ouvre le 4° évangile (Jn 13:5), et dont le point de vueest
parfois sensible jusque dans le tour de phrase écrite où la 3 e personne dupluriel
sonne comme une transposition de la 1 re dans les phrases parlées:ils vinrent =nous

vînmes, se mirent à sa recherche =nous mîmes,etc. (Mr 1:29,36); et toutes les scènes
où Pierre joue un rôlequelconque, soit comme acteur entreprenant, soit comme
témoinobservateur. Mais l'apôtre ne se bornait pas à ses seuls souvenirspersonnels: il