Page 4697 - dictionnaire westphal

MARC (évangile de) 3.
III Caractères. 1. LA LANGUE.Dans une large mesure, les caractères de forme de
notre écrit sonttels que la tradition pouvait nous les faire présumer. Le style de

Marcest le plus souvent un style parlé. Son vocabulaire possède fort peude termes qui
lui soient propres, et ce sont principalement des motscomposés avec préposition, des
diminutifs dérivés, c'est-à-dire destermes familiers de création populaire. Sa langue est

ordinairementdépourvue de toute recherche, et d'une syntaxe simpliste:
lespropositions se succèdent, à peine reliées entre elles (lorsqu'ellesle sont) par la
conjonction kaï (--et), très fréquente, tandisque les autres évang, ont généralement la
particule dé, dontl'usage est beaucoup plus nuancé; certains adverbes de
mouvementsouvent répétés, comme dans l'animation d'un récit oral: aussitôt,encore,

beaucoup, ou le: voici! au début de certaines phrases,alors que d'autres commencent
par la formule: et il arriva que, ou par un participe descriptif: venant, voyant, etc.;
diversesformes de pléonasmes, par doublement de négations ou

d'expressionssynonymes (Mr 1:32 etc.), par reprise de la racine d'un verbedans son
complément, etc.; constructions familières, voire gauches etrudes, irrégulières même
en stricte grammaire, mais qui dans uneconversation passent inaperçues lorsqu'elles
correspondent àl'imprévu de la vie; emploi très varié des temps de verbes, leprésent
historique particulièrement fréquent (ex.: un lépreux vient à lui, Mr 1:40), et la

conjugaison par périphrase,souvent avec participe (ex.: ils étaient montant..., et il était
précédant..., Mr 10:32),--autant de traces du styleanecdotique, reconnaissable même à
travers la traduction quoique laplupart des remarques de ce paragraphe portent

obligatoirement surl'original grec (c'est pourquoi nous n'avons pas cru nécessaire deles
illustrer par des exemples). Quelques-unes de ces particularitésde forme peuvent
s'expliquer dans une certaine mesure par l'influencede l'hébreu et de l'araméen chez
un prédicateur et chez soninterprète, juifs l'un et l'autre; mais les analogies des
papyrus(voir ce mot) montrent que Marc est surtout écrit dans la manièreordinaire des

auteurs non littéraires de son temps. 2. LE TEMOIN OCULAIRE.Bien qu'il soit le plus
court des synoptiques, parce qu'il contientbeaucoup moins de péricopes que les deux
autres (environ 100 contre160), Marc est généralement plus long qu'eux dans les

péricopesnarratives (ex.: Mr 5:1,20 parallèle Mt 8:28,34,Lu8:26,39), parce qu'il y
conserve beaucoup plus d'éléments concretsdes scènes et de leur cadre, d'ailleurs avec
une sobriété remarquableet sans amplifications oratoires: ce sont les souvenirs
réels,objectifs, réalistes, dus à quelqu'un qui raconte dans la langue detout le monde
ce qu'il a vu et entendu. En effet, beaucoup plus queMatthieu et Luc et à peu près

comme Jean, Marc manifeste à l'égard d'un grandnombre de faits une connaissance de
première main. Même en françaisla chose est sensible, bien que plus d'un détail
disparaisse dans nosversions. Les commentaires incohérents de la foule surexcitée

devantles premiers miracles (Mr 1:27), le toit défoncé (Mr 2:4), le coussin de la barque
(Mr 4:38), la multitude répartie en rangées (litt., parterres par parterres [de fleurs]) sur