Page 4494 - dictionnaire westphal

tempête, Mr 4:35 parallèle Lu 8:22 et suivants, deuxième multiplication des pains Mr
8:1 et suivant; cf. la première, Mr 6:30 parallèle Lu 9:10, malédiction du figuier Mr
11:12-14,20; cf. la parabole du figuier stérile, Lu 13:6,9, question du scribe Mr
12:25 et suivants; cf. celle du docteur, Lu 10:25 et suivants, onction de Béthanie Mr

14:3 et suivant; cf. celle de la pécheresse, Lu 7:36 et suivants.
Il ne conserve qu'une des deux comparutions devant Caïphe (Lu22:66-71, cf. Mr 14:55-
64 15:1), ne mentionne qu'une des deuxboissons offertes au Crucifié (Lu 23:36, cf. Mr
15:23,36),etc. 3. D'autres suppressions, en grand nombre, marquent une tendanceà
laisser tomber des éléments anecdotiques, qui avaient frappéles témoins oculaires du
ministère--et qu'à ce titre avait retenusMarc, secrétaire de l'apôtre Pierre--mais que les
générationssuivantes trouvèrent bientôt peu significatifs, voire insignifiantsou trop
familiers. C'est ainsi qu'entre autres Luc n'a pas gardé de Marc:
les bêtes sauvages (Mr 1:13 parallèle Lu 4:13), la poupe et le coussin (Mr 4:38
parallèle Lu 8:23), le besoin de repos des Douze (Mr 6:31 parallèle Lu 9:10), les 200
deniers (Mr 6:37 parallèle Lu 9:13), le foulon (Mr 9:3 parallèle Lu 9:29), le matériel
des marchands de pigeons (Mr 11:15 parallèle Lu 19:45), le fugitif nu (Mr 14:51
parallèle Lu 22:53), l'achat du linceul (Mr 15:46 parallèle Lu 23:53), etc.
Suivant le même principe de simplification, Luc néglige ou rendplus approximatives
des précisionsde temps:
Mr 4:35 parallèle Lu 8:22, Mr 9:2 parallèle Lu 9:28, Mr 15:33 parallèle Lu 23:44, etc.,
de lieux:
Mr 2:13 parallèle Lu 5:27, Mr 5:20 parallèle Lu 8:39, Mr 8:27 parallèle Lu 9:18, etc.,

de personnages:
Mr 10:46 parallèle Lu 18:35, Mr 13:3 parallèle Lu 21:7, Mr 15:21 parallèle Lu 23:26,
etc.
Quoique la rédaction de Luc et celle de Matthieu aient étécertainement indépendantes
l'une de l'autre, la plupart de cessuppressions ont été faites par l'un et par l'autre,
assurément pourles mêmes motifs. D'autres sont plus particulières à Luc,
lorsquecelui-ci a retranché de Marc des traits de caractère juif, peuadaptés à ses
lecteurs; nous y reviendrons (parag. III, 1). 4. Luc et Matthieu sont portés--Luc
toutefois moins que Matthieu --à ménager les apôtres, en les présentant sous un jour
qui ne leursoit pas trop défavorable.Non que nos évangiles cachent leurs fautes, leurs
incompréhensions,leurs insuffisances: elles surgissent à chaque page.Mais ils
arrondissent quelquefois les angles: Luc ne garde rien:
-du blâme de Jésus à ses disciples qui ne comprennent pas les paraboles, blâme
dont Matthieu avait fait une béatitude (Mr 4:13 parallèle Mt 13:16 et suivant, Lu 8:9

et suivant), -ni de sa réprimande pour leur endurcissement (Mr 8:17 parallèle Lu
12:1), -ni du démenti de Pierre et de la foudroyante réponse du Maître (Mr 8:32
parallèle Lu 9:20 et suivant), -ni de la question des disciples sur la cause de leur
impuissance à guérir l'enfant (Mr 9:28 parallèle Lu 9:42 et suivant), -ni de leur
étonnement à la déclaration de Jésus sur l'impossibilité pour un riche d'être
sauvé (Mr 10:24,26 parallèle Lu 18:26), - ni de la demande ambitieuse des fils de
Zébédée, qu'il condense en «une contestation parmi eux» (Mr 10:35 parallèle Lu
22:24 et suivants), - ni de l'occasion de chute (litt, scandale) que Jésus prédit aux