Page 4325 - dictionnaire westphal
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du mouvement allemand, sontcaractéristiques entre bien d'autres. Elles reproduisent,

     parfois,jusqu'aux termes des témoignages des prophètes camisards et de lamantique
     de tous les temps et de tous les pays. C'est toujours lapremière impression, avant que
     le sujet ait perdu conscience, d'êtresaisi, agi par une puissance irrésistible: «Une force
     extraordinaireme tint courbé à terre...ma  mâchoire inférieure se mit à remuer
     touteseule, ainsi que ma langue;la puissance me pénétra comme un flot...etje parlai en

     langues...»  (M.W.,  ancien dans une station missionnairede Chicago);  «...la  forme  du
     Seigneur vint sur moi, et, pendant toutle jour, ne cessa de travailler mon corps...un
     travail si intense seproduisait déjà dans ma bouche que mes mâchoires, ma langue et

     meslèvres faisaient des mouvements sans que j'y fusse pour rien; quandj'essayai de
     parler à haute voix, c'était en vain: aucun mot allemandne correspondait aux positions
     prises par les organes buccaux; et lesmots des autres langues connues de moi ne s'y
      adaptaient pasdavantage...je  compris  que ma  bouche parlait  silencieusement  dans
     unelangue étrangère; il me sembla qu'il se formait dans mes poumons unorgane qui

     émettait des sons adaptés aux positions successives de mabouche en mouvement. Il
     fallait que cela se fît  avec une granderapidité...,  les sons semblaient sortir en
     tourbillonnant;ainsiapparut une langue singulière qui fut prise pour du chinois; dès

     lors,les glossolalies se succédèrent» (pasteur Paul, de Steglitz,personnalité marquante
      du Pentecôtisme  allemand).  Il  faut  signaler  aussi le  développement de la  glossolalie
     parl'exercice, qui la rend de plus en plus facile et complexe. «Oh!attendez», disait un
     évangéliste pentecôtiste au sujet d'une femmequi balbutiait comme un nourrisson, «le
      Saint-Esprit  en tirerabientôt  quelque chose de mieux.»  Les émissions  glossolaliques

      sont généralement accompagnées dephénomènes somatiques  divers:  chute brusque,
     mouvements de rotation,contractions musculaires, convulsions, tremblements,  etc.
      Ces  faitssont  considérés comme  des signes de la  présence et  de la  puissance
     del'Esprit:»...quand je remarquais que des sourcils ou des paupièress'agitaient d'une

     certaine façon, je savais que cela venait de Dieu»(témoignage  d'une femme
      pentecôtiste).  Des  automatismes  sensorielsvariés  entrent également  dans le  cortège
     habituel des émissionsglossolaliques: visions, auditions, impressions tactiles,  etc.
     etmême cénesthésiques. Le don de guérison est signalé partout, et il  amême été

      question de plusieurs cas  de résurrection.  --Prévisions, prédictions, seconde vue,
     lecture de pensée, ettoutes manifestations semblables, accompagnent  également le
     mouvementdes langues ou de la Pentecôte. Le charisme de discernement des esprits
      est  également  pratiquépar les  Pentecôtistes  et  leur  sert  à déceler  les

     glossolaliesdémoniaques, pour exorciser les esprits parleurs. L'exorcisme estd'ailleurs
      couramment  utilisé  contre  la  maladie.  C'est  ainsi  queprocède l'introducteur du
     Pentecôtisme en France; nous l'avonsentendu, en 1932. Il est juste de reconnaître que
      jusqu'ici sesréunions, d'ailleurs  généralement encadrées dans l'Eglise  locale  quile

     reçoit ou qui choisit le parti de l'accueillir au lieu des'opposer à lui, n'ont pas donné
     lieu aux manifestations surprenantesplus  haut signalées.  Enfin le charisme
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