Page 3807 - dictionnaire westphal

disciples nepeut pas avoir été un repas pascal. Si les Synoptiques ont raison, Jésus a

célébré la Pâque avec sesdisciples: sa condamnation et sa mort sont comprises dans le
cadre dela fête. Ceci paraît invraisemblable. Le 15 nisan était un jouroù l'on était tenu
au repos sabbatique le plus rigoureux. Dans lesSynoptiques eux-mêmes, nous
trouvons une donnée contraire, qui doitêtre primitive (Mr 14:2,Mt 26:5,Lu 22:2). Paul
(1Co 5:7)assimile la mort de Jésus au sacrifice de l'agneau pascal (voirTurner, Chronol.

of the N.T., dans HDB, X, p. 412). Dans lesÉglises d'Asie, la mort de Jésus a été
commémorée originairement,sans conteste, à la date johannique. Il faut d'ailleurs
renoncer à déterminer exactement l'année de lamort de Jésus, étant donné qu'on ne

peut faire état du calendrierjuif. Les Juifs mesuraient le temps à la fois d'après les
saisons etd'après les phases de la lune. On corrigeait le calendrier lunaire detemps à
autre, pour le mettre d'accord avec la marche des saisons. Onintercalait, quand le
sanhédrin le jugeait utile un moissupplémentaire. Les disciples de Basilide disaient,
au témoignage deClément d'Alexandrie, que Jésus était mort le vendredi de l'an 30

quicorrespond au 7 avril. C'est une coïncidence intéressante, mais cen'est pas encore
une preuve. Les probabilités sont en faveur de laPâque de 29. C'est aussi à ce résultat
que conduit le témoignage deThallus (voir art. de M. Goguel, Un nouveau témoignage

non chrétiensur la tradit. évangile, RHR, juill.-déc. 1928; publié à part chezLeroux,
Paris).