Page 3563 - dictionnaire westphal

JACQUES
Plusieurs personnages du N.T. portent ce nom; la question del'identification ou de la
distinction de quelques-uns d'entre eux asoulevé beaucoup de discussions, que nous

ne pouvons qu'effleurer. 1. Fils de Zébédée et de Salomé, apôtre. Appelé à suivre Jésus
en mêmetemps que son frère cadet Jean (Mr 1:19 et suivant); plus tardélu par Jésus au
nombre des Douze (Mr 3:17 et parallèle). Lesurnom de Boanerges (voir ce mot), «fils du

tonnerre», désigne bienle caractère impétueux des deux frères, tel qu'il se montre
dansl'épisode des Samaritains (Lu 9:52-56) et dans la requête despremières places
dans le Royaume (Mr 10:35,40). Admis dans laplus grande intimité du Sauveur,
Jacques, ainsi que Pierre et Jean,fut témoin de la résurrection de la fille de Jaïrus, de
latransfiguration de Jésus et de son agonie en Gethsémané (Mr 5:379:2 14:33 et

parallèles). Il fut le premier apôtre martyr, ayant étémis à mort par Hérode Agrippa I er
vers l'an 44 (Ac 12:2). Lalégende catholique a fait de lui l'apôtre de l'Espagne;
sanctuaire deSaint-Jacques-de-Compostelle (Galice), si célèbre au Moyen âge, etd'où

les pèlerins rapportaient en souvenir des «coquilles de saintJacques». 2. Fils d'Alphée,
apôtre (Mt 10:3,Mr 3:18,Lu 6:15,Ac 1:13). On nesait rien de lui, mais on l'identifie
généralement avec Jacques,surnommé le Petit ou le Mineur (soit à cause de sa
petitetaille, soit pour le distinguer de J. fils de Zébédée), fils deMarie (Mr 15:40 16:3,Mt
27:56,Lu 24:30). On admet aussi que samère est la même que Marie (femme) de

Cléopas ou, plus exactement,Clopas (Jn 19:25), Alphée et Clopas pouvant être deux
formesrapprochées du même nom; mais ceci demeure très discutable (voirAlphée,
Clopas). 3. «Le frère du Seigneur» (Ga 1:19). Il partagea d'abordl'incrédulité des frères

de Jésus, dont il semble avoir étél'aîné (Mr 6:3); mais O fut gagné par une apparition
duRessuscité (1Co 15:7). S'étant dès lors rattaché à la communautédes disciples, il
devint avec le temps le chef considéré de l'Églisede Jérusalem (Ac 12:17). L'apôtre Paul
mentionne la visite qu'illui fit trois ans après sa conversion (Ga 1:19). Au Synode
deJérusalem, Jacques joua un rôle prépondérant en présidant l'assembléeet en

proposant la résolution qui fut adoptée (Ac 15:13-21).Dans cette occasion, Paul
l'appelle une des «colonnes» del'Église (Ga 2:9). Lors de son dernier voyage à
Jérusalem, cefut encore à Jacques et aux anciens que Paul remit le produit de

lagrande collecte des Églises en pays païen (Ac 21:18 et suivant).Nous pensons que «le
frère du Seigneur» est l'auteur de l'épître deJacques (Jas 1:1, cf. Jude 1:3); voir art.
suivant. Jacques représente dans l'Église apostolique la tendancejudéo-chrétienne,
fidèle à la loi (Ga 2:12). La traditionpostérieure (Hégésippe, II° siècle) le décrit comme

un homme d'unegrande piété et; d'un ascétisme austère, n'ayant jamais bu ni vin
niliqueur fermentée et ne se nourrissant que de légumes. On l'avaitsurnommé le
Juste, et l'on disait qu'il restait de longues heuresagenouillé dans le temple, priant
Dieu pour les péchés de son peuple,tellement que la peau de ses genoux était devenue

calleuse commecelle des chameaux. Suivant l'historien Josèphe, pendant l'intervalle
entre la mort dugouverneur Festus (Ac 24:27) et l'arrivée de son successeurAlbinus, le