Page 2646 - dictionnaire westphal

fête desTabernacles au temps de Jésus et qui ne figurent pas dans l'A.T. Disons tout

d'abord que les participants devaient porter dans lamain droite une palme dont les
feuilles n'étaient pas encoreétendues, entourée d'une branche de myrte et d'une
branche de saule (loulab), et dans la main gauche un citron (ethrog), toutesles fois
qu'ils montaient au temple en procession solennelle. Pendantles six premiers jours de
la fête, il y avait une processionsolennelle autour de l'autel des holocaustes, les prêtres

marchant entête de la foule qui agitait les palmes et criait hosanna; leseptième jour, la
procession se faisait sept fois. Pendant les septpremiers jours de la fête, mais non pas
le huitième comme on l'a cruà tort sur le dire d'un seul rabbi en contradiction avec les

autres,un prêtre allait chercher de l'eau à l'étang de Siloé dans une cruched'or
contenant trois logs (=1 litre 1 12) et l'apportait, enpassant par la porte des Eaux, dans
le parvis du temple, où il étaitreçu au son des trompettes; un autre prêtre prenait
l'eau, enprononçant Esa 12:3, la mêlait avec du vin employé pour leslibations et la
versait dans deux trous pratiqués à droite et àgauche de l'autel: le tout au milieu du

son des trompettes etd'autres instruments, avec psaumes chantés par les lévites. C'est
à cette cérémonie spéciale que Jésus se réfère sansdoute (Jn 7:37-39), quand il s'écrie:
«Si quelqu'un a soif,qu'il vienne à moi et qu'il boive.» Mais il ne faut pas conclure dela

date indiquée: le dernier et grand jour de la fête, que ce fût le8 e jour de la fête. Plus
grand que le 8 e était le 7 e, celui oùl'on faisait 7 fois le tour de l'autel. Le 8 e jour était
unjour de sainte convocation avec repos sabbatique. C'était comme unappendice à la
fête proprement dite. Le premier jour était aussi un grand jour. Le soir, la foule
seréunissait dans le parvis des femmes brillamment éclairé par descandélabres à

quatre branches, et là, au milieu de la musique, duchant des psaumes, du son des
trompettes, les hommes les plusconsidérés et les prêtres dansaient en tenant un
flambeau à la main,pendant que le peuple regardait et poussait des clameurs de
joie.C'était une nuit fort gaie, qui ne se terminait qu'au chant du coq.Serait-ce à

l'illumination de la nuit du 15-16 tisri que Jésus seréfère (Jn 8:12), quand il dit: «Je
suis la lumière du monde»?C'est possible, mais il faut se rappeler que l'illumination
n'avaitlieu que le premier jour de la fête. Elle n'était pas répétée lesjours suivants. La
présentation des sacrifices ordinaires était aussi accompagnéedu son des trompettes,

du jeu des instruments et de chants deslévites, spécialement du chant du grand
Hallel,(Ps 113 Ps 114 Ps 115 Ps 116 Ps 117 Ps 118) auquel la foulese mêlait par des
répons et des hosannas, avec agitation répétéedes palmes. On le voit, la fête des
Tabernacles avait, au temps de Jésus,subi diverses modifications, mais elle n'était pas

devenue une fêtetriste. On ne célébrait plus, avant tout, les dons de Dieu dans
lanature, mais l'ensemble des grâces, matérielles et spirituelles, quel'Éternel avait
accordées à son peuple et continuait de lui accorder.L. A.