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18:9,Mr 9:43 et suivants), au «feuéternel» (Mt 18:8 25:41,Jude 5:7), au «feu qui ne

s'éteintpoint» (Mt 3:12, cf. Esa 66:24), au «feu ardentdévorant» (Heb 10:27), aux
«flammes de feu» qui sont l'attributdu Seigneur Juge (2Th 1:7 et suivants), à «l'étang
ardent de feuet de soufre» (Ap 19:20, cf. Ap 17:16 18:8, etc.). C'estnaturellement un
élément essentiel des tableaux apocalyptiques dujugement final, qu'on retrouve

presque à chaque page duPseudépigraphe Esdr., du livre d'Hénoch, etc. Voir
Géhenne,Eschatologie, etc. 5. Émotions et sentiments humains.Diverses
comparaisons sont entrées dans le langage ordinaire, où lefeu est pris soit en bonne
part soit en mauvaise part; le pointd'analogie est son caractère irrésistible, et parfois

destructeur: lecoeur et les pensées qui obligent à parler (Ps 39:4),l'inspiration que le
prophète né peut contenir (Jer 20:8),l'amour indomptable (Ca 8:6) ont la puissance
d'un feuintérieur; mais sont aussi comme un feu qui brûle et dévore:mauvaises
passions (Sir 9:8), méchanceté (Esa 9:17),langue malveillante (Jas 3:5), violence,

mendicité,persécutions (Sir 28:10 40:30 51:4), etc. On voit combien le Siracide a
raison de parler du feu comme Ésopede la langue, lorsqu'il le cite d'abord parmi «les
choses les plusnécessaires à la vie de l'homme», puis parmi celles qui ont été«créées
pour la punition» (39:26-29). Au point de vue matériel et aupoint de vue spirituel, en

Dieu comme en l'homme, il y a un feubienfaisant et un feu dévorant. Jn L.