Page 2570 - dictionnaire westphal
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du «témoignage du Saint-Esprit». Mais d'autrepart ils ont condamné vivement les abus

     de l'illuminisme,  et  lesdangers de l'arbitraire  qui menacent l'expérience. C'est  assez
     direcombien il est nécessaire de préciser le rôle de l'expérience. Cen'est qu'à partir de
     Schleiermacher (1768-1834) qu'on a entrepris depréciser dogmatiquement le rôle de
     l'expérience en tant que fondementde la certitude. Et ce penseur, en dépit des
     confusions qu'il a pucommettre par ailleurs,  a inauguré un véritable renouveau  de

     lapensée théologique. Après lui l'École d'Erlangen, avec Hofnaan(1810-1877) et Frank
     (1827-1894), a insisté  sur le rôle del'expérience et la nécessité de la nouvelle
     naissance. Parmi lesthéologiens de langue française, G. Frommel (1862-1906), disciple

     deFrank et  de Malan,  a consacré tout l'effort  de sa pensée à établirune dogmatique
     chrétienne fondée sur l'expérience, en synthétisant lesentiment religieux mis en
     évidence par Schleiermacher et le principede l'obligation morale formulé par Kant.
      Tous ces efforts  étaientnécessaires.  Cependant ils  ne doivent pas nous égarer.  Il
      estdangereux de  faire  dépendre la  certitude  religieuse  du seul  faitintérieur  que  ces

     penseurs ont décrit. Certes il y a un élément deparenté entre les expériences de tous
     les  croyants et toutes cellesd'un même  croyant. «Frappez sur les  consciences, elles
      rendent toutesle  même  son»,  a  dit  Alex.  Vinet.  Il  ne faut  pas confondrel'expérience

      fondamentale avec ses  corrélatifs  émotionnels  variables.Mais  toute  expérience  reste
     incomplète et doit se renouveler,  sedévelopper. Et ce n'est pas sur son expérience
     subjective que lecroyant, à l'heure de la tribulation, fonde sa confiance, mais
     bienplutôt sur le message de la grâce divine. En sorte que, si toutecertitude doit revêtir
      pour nous la  forme  de  l'expérience,  notrecertitude  a,  outre  l'expérience,  plusieurs

      fondements,  au  premierrang  desquels  il  faut  placer  l'Écriture  sainte  et  le
     témoignageséculaire de l'Église chrétienne sans cesse réveillée par le Dieusouverain
     qui n'est «jamais resté sans témoignage». Geo. F.
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