Page 2563 - dictionnaire westphal
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dans l'Arabie  pétrée,  Neuchâtel1915,  p.  399),  ces  noms  désigneraient  une région

     voisine  de Pithom,plutôt  qu'une ville.  La localité  d'Étham,  «à  l'extrémité  dudésert»
     (13:20) à laquelle les clans arrivent, est en dehors du ouâdiTumilat actuel (l'ancien
     Gosen), et l'on retrouve dans ce nom le Chetam ou Chetem égyptien, c-à-d, la ligne de
      forteressesélevées  à  l'Est pour arrêter  les  invasions des nomades asiatiques.C'est  là
     que les clans changèrent de direction. Ils avaient le choixentre deux routes: celle qui,

     se dirigeant vers le N.-E., les auraitconduits, à travers le désert, directement au Sud
     de Canaan; c'étaitla route la plus courte, mais il fallait  passer par la ligne
     desforteresses,  et c'était aller  au-devant de difficultés  et de dangerscertains, et

     s'exposer à une poursuite plus facile de la part dupharaon. Restait l'autre route, celle
     qui, au sortir de Gosen,aboutissait à une région entrecoupée par des étendues d'eau
     plus oumoins considérables: c'était, le plus au Nord, le lac Balah, puis, auSud, le lac
      Timsah, situé  en face  de l'ouverture du ouâdi Tumilat;plus  au Sud encore,  les  lacs
     Amers, et enfin, le golfe actuel deSuez. Cette route est celle que, d'après les indices

     fournis par nostextes, les Israélites ont suivie. On s'est demandé si, à une époquetrès
     ancienne, la mer ne s'étendait pas jusqu'à la hauteur de Gosen;c'était l'opinion d'un
     savant de l'expédition de Bonaparte en Egypte,Du Bois-Aymé,  et celle d'Ed. Naville,

     dont les découvertesconfirmeraient cette hypothèse  (voy. Cart,  o, c,  p. 400-409).
     Lesgéologues ont même émis l'idée que, à l'époque la plus reculée, laMéditerranée et la
     mer Rouge auraient communiqué entre elles; mais ilne paraît pas probable que, aux
     époques historiques, cet état dechoses existât encore; on pourrait admettre seulement
        qu'au      moment         dela     sortie,     les    lacs     recouvraient        une      étendue       plus

     considérablequ'aujourd'hui,  qu'ils étaient reliés  entre eux et que, en se fondantsur
     l'état dans lequel se trouvaient les deux bassins du Timsah etdes lacs Amers, lorsque
     fut percé l'isthme de Suez, ils étaient d'unefaible profondeur. D'après l'hypothèse qui
     semble la plus probable, lepassage se serait effectué à travers le lac Timsah; c'est à

     lahauteur de la vallée  de Tumilat qu'il aurait sa moindre largeur(environ 400 m.),
     tandis qu'elle est beaucoup plus considérable auNord. Si l'on admet qu'à une époque
     ancienne les lacs Timsah et Amersaient été reliés à la mer Rouge, on pourrait
     expliquer la possibilitédu  passage des clans israélites, en faisant intervenir  un

     phénomèned'ordre naturel: l'action du vent (peut-être combinée avec celle dela marée?)
     aurait amené un refoulement des eaux, lequel aurait permisle passage des Israélites; J
     lui-même a, d'ailleurs, rappelé cetteaction du vent d'E. au verset 21, en l'attribuant à
     l'actionprovidentielle de Dieu. Quant à l'expression de «mer des roseaux»employée par

     E pour désigner ici un lac intérieur, comme le Timsah,elle n'a rien d'extraordinaire,
     puisque le mot yâm est courammentemployé en hébreu pour désigner une mer ou un
     lac, (voy. No34:11, «la mer de Génézareth») et, dans le cas présent,l'expression «mer
     des roseaux» se comprend d'autant mieux que lesroseaux ne croissent pas dans les

     eaux salées; ici, il est questiond'un bassin intérieur jusque dans lequel, à l'époque des
     grandescrues, les eaux du Nil venaient se déverser par le ouâdi Tumilat: lesroseaux
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