Page 96 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES

à quelqu’un d’autre présent dans l’Église, le don non moins

miraculeux de l’interprétation.

 3) Ce qui était dit en langues devait obligatoirement être

interprété. Il ne pouvait en aucun cas s’exercer sans son

complément explicatif (v. 28). De plus, il y avait obligation

de s’assurer qu’il y avait un interprète dans l’assemblée

AVANT de commencer à parler en langues et non après: "...

s’il n’y a pas d’interprète, qu’on se taise". A la lumière de

ces quelques précisions, on s’aperçoit que les Corinthiens

eux-mêmes étaient loin du modèle divin. Aujourd’hui plus

qu’alors, ces textes sont écartés avec la plus grande

désinvolture.

 4) Une autre pratique, qui elle aussi était anti-

biblique, c’était de prier ou de chanter tous ensemble

en langues. L’interprétation, même si elle était envisagée,

devenait impossible dans le brouhaha qui en résultait.

C’était, encore là, une façon de faire que Dieu réprouvait par

un terme fort: le désordre. Son Saint-Esprit ne pouvait pas

produire le contraire de ce qu’Il ordonnait. Et qu’ordonnait-Il

? Voici la réponse:

"En est-il qui parlent en langue ? Que deux ou trois au plus

parlent, chacun à son tour et que quelqu’un interprète" (v. 27).

Arrivés à ce point de notre étude, si on additionne les

entorses faites à l’enseignement divin, on constate déjà

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