Page 96 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES
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à quelqu’un d’autre présent dans l’Église, le don non moins

                       miraculeux de l’interprétation.

                     3)  Ce  qui  était  dit  en  langues  devait  obligatoirement  être

                       interprété.  Il  ne  pouvait  en  aucun  cas  s’exercer  sans  son


                       complément explicatif (v. 28). De plus, il y avait obligation

                       de  s’assurer  qu’il  y  avait  un  interprète  dans  l’assemblée

                       AVANT de commencer à parler en langues et non après: "...

                       s’il  n’y  a  pas  d’interprète,  qu’on  se  taise".  A  la  lumière  de

                       ces  quelques  précisions,  on  s’aperçoit  que  les  Corinthiens


                       eux-mêmes étaient loin du modèle divin. Aujourd’hui plus

                       qu’alors,  ces  textes  sont  écartés  avec  la  plus  grande

                       désinvolture.

                     4)  Une  autre  pratique,  qui  elle  aussi  était  anti-

                       biblique, c’était de prier ou de chanter tous ensemble


                       en langues. L’interprétation, même si elle était envisagée,

                       devenait  impossible  dans  le  brouhaha  qui  en  résultait.

                       C’était, encore là, une façon de faire que Dieu réprouvait par

                       un terme fort: le désordre. Son Saint-Esprit ne pouvait pas

                       produire le contraire de ce qu’Il ordonnait. Et qu’ordonnait-Il


                       ? Voici la réponse:

               "En  est-il  qui  parlent  en  langue  ?  Que  deux  ou  trois  au  plus

               parlent, chacun à son tour et que quelqu’un interprète" (v. 27).



               Arrivés  à  ce  point  de  notre  étude,  si  on  additionne  les


               entorses  faites  à  l’enseignement  divin,  on  constate  déjà




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