Page 4507 - dictionnaire westphal

revanche nous lui devons deconnaître la sérénité des deux requêtes au «Père»: en
faveur desbourreaux, et à l'instant suprême (Lu 23:34,46). C'est chez Luc (Lu 5:17
7:13 10:1-39,41 etc.) qu'apparaîtdans les évangiles, et couramment, l'appellation de
Seigneur (voir cemot): nouveau point de contact avec Jean. Lui seul rapporte

l'ascensionet la promesse de l'Esprit (Lu 24:49,51), car Mr 16:19 faitpartie d'un
appendice probablement rédigé d'après les autresévangiles et les Actes. --Luc
conserve, malgré sa provenance israélite, et à cause de sonimportance primordiale, la
notion du Royaume de Dieu (voir art.);mais tout son évangile en respire la pure
spiritualité, hors desconsidérations politiques: seul il raconte le dialogue à ce
sujetentre Jésus et les pharisiens (Lu 17:20 et suivants) etsouligne la lenteur des
disciples à le comprendre (Lu 24:21,Ac1:6). Sa version des béatitudes et des
malédictions, prise au senslittéral, semble méconnaître les conditions spirituelles des
sujetsdu Royaume (cf. Lu 6:20,26 parallèle Mt 5:3,10); maiscontre cette interprétation
matérielle s'inscriraient en faux toutesles paraboles de la grâce et du pardon, et le fait
qu'il n'a pasreproduit celles qui comparaient le Royaume à une valeurmarchande (Mt
13:44,46). Il accentue aussi, à propos du salut, la mise en garde du Maîtredéjà donnée
par Matthieu contre toute conception terrestre de trésor(Lu 12:33 et suivant et tout le
chap, jusque-là, cf. Mt6:25,34). Le salut dépend d'ailleurs des relations
personnellesavec Jésus (Lu 10:16), dans la repentance (Lu 5:32 24:47)et la foi (Lu
7:9,50 17:19 18:8) Que Luc n'ait pas conservé lafondamentale déclaration rédemptrice
de Mr 10:45 parallèleMt 20:28, c'est sans doute parce qu'il a transporté lasituation, fort
condensée (Lu 22:34 et suivant), juste aprèsl'institution de la Cène, où Jésus vient de

prononcer l'autre grandedéclaration rédemptrice: «la nouvelle alliance en mon sang,
qui estrépandu pour vous». (Lu 22:20) --En ce qui concerne les derniers temps, la
forme del'apocalypse dans Luc (Lu 21:20,27) rapproche et même confond ladestruction
de Jérusalem et l'avènement du Seigneur; mais dans deuxdéveloppements analogues
(Lu 12:35,48 17:20-18:8), le caractèrespirituel de ces perspectives est plus accentué
que dans Marc etMatthieu.