Page 4390 - dictionnaire westphal

Comme on l'a observé très justement, lorsque, dans l'institutionsolennelle du repas
sacré de la Cène, Jésus dit à sesdisciples: (Mt 26:26,29) «Ceci est mon corps...ceci est
monsang, le sang de l'alliance qui est répandu pour plusieurs, pour larémission des
péchés», n'applique-t-il pas à sa personne et à sonoeuvre rédemptrice les images et les

expressions du rituel dessacrifices qui étaient familières à ses futurs apôtres?
(Gayford,dans A new Commentary on Holy Scripture, p. 100). Et après lui,ces derniers,
habitués qu'ils étaient, de par leur première éducationreligieuse, aux notions et à la
terminologie des anciennes loisrituelles de leur race, n'ont-ils pas présenté les
doctrinesessentielles du péché et de l'expiation en prenant leur point dedépart dans
les pages de la loi ancienne qui traitent del'institution du sacrifice et de la signification
cultuelle du sang? Qu'on prenne l'épître aux Hébreux, et en particulier toute sapartie
centrale (Heb 4:14 à Heb 10:18) où l'auteur établitle rôle de type, assigné à la personne
du grand-prêtre del'ancienne alliance, et où il fait ressortir d'une façon si frappantela
différence qui existe entre ce dernier et Christ «le Grand-Prêtredes biens à venir» (Heb
9:11), «le Médiateur d'une nouvelleAlliance» (Heb 9:15), et où il montre l'impuissance
etl'inutilité du sacerdoce lévitique, et l'on se rendra compte del'importance et de
l'intérêt que présente encore, sous une forme àpremière vue bien aride, le livre du
rituel des sacrifices pour ceuxqui aujourd'hui veulent arriver à pénétrer la pensée des
plus anciensécrivains de l'Église chrétienne et à en dégager la portée religieuse.
BIBLIOGRAPHIE --Commentaires: --H. Traraud, 'Introd. à l'A.T, dans sa phase actuelle,
et la Bbl.Cent.--Introduction à l'A.T.: Lucien Gautier; AnT.-J. B.