Page 4144 - dictionnaire westphal

pas, comme on le prétend si souventaujourd'hui, une réalité naturelle. La nature, bien

loin d'êtreégalitaire, nous offre continuellement le spectacle des plus grandesinégalités.
La seule égalité véritable est l'égalité spirituelle, envertu de laquelle il y a chez tout être
humain, quelles que soient,par ailleurs, son infériorité, sa dégradation ou sa
déchéance, unevaleur propre, la même partout et toujours, qui fait qu'un homme
estun homme, c'est-à-dire une personne morale. Or, c'est par la volontécréatrice de

Dieu qu'existent cette valeur et cette dignité de lapersonne humaine. «Dieu dit: Faisons
l'homme à notre image et à notreressemblance» (Ge 1:26). Cette identique image de
Dieu en touthomme est le principe de l'égalité (voir ce mot). Dieu, présent enchacun,

est toujours égal à Lui-même. Or, la justice est la reconnaissance de cette égale valeur
et lerespect de cette égale dignité de tous les hommes. Elle s'exprimenécessairement
sous la forme de la réciprocité, qui est la seulerelation normale là où existe l'égalité.
«Tout ce que vous voulez queles hommes vous fassent, faites-le-leur aussi vous-
mêmes» (Mt7:12). C'est sur cette loi de la réciprocité que se fondent les deuxnotions

corrélatives de devoir et de droit. Tout devoir entraîne undroit équivalent, et à tout
droit correspond un devoir. Ce droit etce devoir, à la fois distincts et unis, composent
la justice. Biendes passages affirment avec force l'obligation de pratiquer cettejustice

(Ps 15:1-3,Esa 28:17,Jer 7:5,7 22:3,Am 5:24), qui doitse manifester dans toutes les
relations humaines, en particulier dansles jugements (Le 19:15) et dans les
transactions commerciales(balances, mesures, poids justes: Le 19:35,36,Pr 11:1
16:11,Eze45:10). L'exemple des balances justes nous montre le rapport quiexiste entre
la justice et la justesse. La justice est la justessedans l'ordre moral, comme la justesse

est, dans l'ordre matériel, lesymbole et la preuve de la justice. Les prophètes ont pu
être appelésles prédicateurs de la justice. On sait avec quelle force ils se sontélevés
contre toutes les iniquités (Esa 10:1 59:1,8,Jer22:13-16,Am 2:6 4:1 5:7,12 6:12 8:4-

6,Mic 2:1 3:9-12 6:10 etsuivant). On a souvent opposé l'amour et la justice et on a
cherché à montrerla supériorité tantôt de l'un, tantôt de l'autre, alors
que,normalement, ils ne peuvent exister l'un sans l'autre. Si la justicetrouve son
accomplissement dans l'amour (voir ce mot), celui-ci, àson tour, n'a de valeur morale
qu'en tant qu'il est fondé sur lajustice. C'est bien ce qu'indique le sommaire de la Loi

(Mr12:29-31). Il est juste que nous aimions Dieu, puisqu'il nous aaimés le premier, et
que nous l'aimions d'un amour total, puisquec'est de Lui que nous tenons tout. Il est
juste que j'aime monprochain comme moi-même, puisqu'il a, devant Dieu, la même

valeur quemoi. Sans doute, l'amour dépasse la justice, mais comme un édificedépasse
les fondations sur lesquelles il repose et sans lesquelles ilne pourrait rester debout.
Alb. D.