Page 2372 - dictionnaire westphal

juste et pacifique régnera surl'Israël nouveau, c'est le rejeton qui sortira du tronc de

David, leMessie. Le prophète idéalise la royauté présente, et les attributstraditionnels
de filialité divine, de puissance surnaturelle et dedomination universelle par lesquels il
était d'usage de célébrer lesrois terrestres, lui servent à décrire le roi sauveur de
l'avenir. Ilse lèvera comme une lumière pour éclairer ceux qui marchent dans lavallée
sombre, il sera le héros de Jéhovah qui brisera le jougétranger et fera connaître à son

peuple l'allégresse des victoires,et on l'appellera de noms divins: Merveilleux Conseiller
(voir cemot), Dieu fort, Père de l'Éternité, Prince de la Paix (Esa9:1,6). Et surtout il sera
le juste juge qui possède le pouvoir deconnaître ce qui se passe dans le coeur des

hommes, et de distinguerentre le juste et l'injuste; il défendra les pauvres et les
humblescontre ceux qui les oppriment, et de la verge de sa parole ilfrappera les
méchants (Esa 11:1,5). Et alors ce sera la paix, la grande paix de Dieu. Il ne se
lèveraplus d'oppresseur ni de destructeur, et les hommes ne s'agiterontplus dans les
luttes sanglantes. Chacun se reposera à l'ombre de savigne et de son figuier, les épées

seront changées en hoyaux et leslances en faucilles (Esa 2:3). Et toute chaussure
qu'onporte dans la mêlée, et tout vêtement de guerre roulé dans le sangseront jetés
aux flammes et le feu les dévorera (Esa 9:4). EtJéhovah sera l'arbitre des nations (Esa

2:4); la natureelle-même sera apaisée et réconciliée. Le désert deviendra fertile
etverdoiera comme un verger; le loup habitera avec l'agneau, lapanthère gîtera avec le
chevreau. Le règne de la violence antiqueaura cessé, et autour de la montagne de Sion
devenue la montagned'Élohim commencera le règne paradisiaque, l'harmonie parfaite
detous les vivants (Esa 11:6-9).II Le livre. Le livre canonique d'Ésaïe renferme

diverses collectionsd'oracles datant de diverses époques et s'échelonnant entre le VIII
esiècle et le IV e siècle. 1. La première de ces collections: Esa 1 à Esa 39, est en
grandepartie formée par les prophéties authentiques d'Ésaïe. Ce sont troisgroupes de
prophéties:

(a) Esa 1 à Esa 12; (b) Esa 14:24,32 17-20,22; (c) Esa 28-33, plus (d) un
appendice narratif, Esa 36-39. ------------------
(a) Chap, 1 à 12. Prophéties concernant le paysde Juda et se rapportant, à part le ch.
1, aux règnes de Jotham etd'Achaz et aux premiers temps d'Ézéchias. Le ch. 1 est
probablementd'une époque plus tardive. La description de la ruine du pays, telleque la
présentent les versets 4,10, peut s'appliquer à l'invasion deSanchérib. Certains
l'appliquent cependant à la guerresyroéphraïmite. Il paraît bien que ces oracles ont été
mis en tête dulivre parce qu'ils forment une sorte d'introduction générale; c'estl'acte
d'accusation de Jéhovah contre son peuple. Les ch. 2 à 5 ont été composés sous
Jotham et dans les premièresannées d'Achaz. Ésaïe y dénonce l'orgueil et les vices des
grands etles idolâtries du peuple (Esa 2:6-11); il annonce la venue dujour de Jéhovah
contre tout ce qui s'élève (Esa 2:12-22), etl'anarchie de Jérusalem livrée au caprice et
aux iniquités de seschefs (Esa 3:1-16) et le châtiment des filles de Sion (Esa3:16-4:2).
Jérusalem est la vigne plantée de ceps de choix et quin'a donné que verjus (Esa 5:1-7),
et le prophète annonce auxchefs de son peuple la malédiction (Esa 5:8,24). L'oracle