Page 25 - ORIGINE BIBLIQUE DE L'HOMME

une multitude de gens au début des temps, et non

seulement deux personnes. Deuxièmement, si le premier point

se tient, et l'original l'affirme, qu'en est-il de la femme qui fut

formée de la côte d'Adam si celui-ci est déjà une multitude

de mâles et femelles? Que représente donc la femme dans un

tel cas? Aussi qu'en est-il de la femme qui se fait tenter par le

serpent dans le jardin d'Éden? Le serpent est-il un vrai serpent?

Et qu'en est-il de Caïn et Abel si la femme n'est pas leur

mère? Il y a un grand nombre de questions de la sorte. Pour les

gens pédants ce sont des questions folles, mais soyez

assuré qu'elles sont légitimes et qu'elles demandent des

réponses.

Dans Gen. 1:26 et 27 les mots «images» et «ressemblances»

sont des termes différents, quoique dans notre langage moderne

ils peuvent signifier une seule et même chose. Le mot «images»

est «tselem» et il signifie «donner une ombre» ou «projeter une

apparence», ou encore «occasionner un reflet» et il détient

plusieurs nuances ou synonymes comme «une expression, une

figure, une copie, une imitation»; tandis que le mot

«ressemblance» est «damuwth» et signifie «une comparaison» ou

«une manière d'être», et lui aussi détient plusieurs nuances

comme «association, communauté, correspondance», dont celui

de «communauté» correspond le mieux à la pluralité et au

contexte immédiat de ces passages. Il est à remarquer aussi dans
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