Page 21 - ORIGINE BIBLIQUE DE L'HOMME

selon la fin pour laquelle il le fait, il, lui compose une nature

accordée à lui-même et en rapport avec les activités humaines,

selon le plan qu'il s'est proposé.»

Au début de la Genèse, Dieu avait dit: «Faisons l'homme à notre

image, selon notre ressemblance» (Gen. 1:26). Il finit ainsi la

création avec une touche personnelle qui est le but proposé dans

son décret de création: «Et l'Éternel Dieu forma l'homme de la

poussière de la terre, et souffla dans ses narines une respiration

de vie; et l'homme devint une âme vivante.» (Gen. 2:7). En

conséquence, l’homme est unique parmi les créations de Dieu,

ayant à la fois une part matérielle (corps) et une part

immatérielle (l'esprit) dont l'union des deux produisit une âme

vivante, un être conscient et intelligent. Par après nous voyons,

d'après les traductions stéréotypées du texte, qu'en Éden,

Dieu fit la première femme, car «il n’est pas bon pour l’homme

d’être seul» (Gen. 2:18).

Être à «l’image» et à la «ressemblance» de Dieu signifie, en

termes simples, que nous étions créés pour ressembler à Dieu.

Adam ne ressemblait pas à Dieu dans le sens où Dieu aurait chair

et sang. Les Écritures disent que «Dieu est Esprit» (Jean 4:24) et

existe donc sans corps. Toutefois, le corps d’Adam reflète la vie

de Dieu, dans la mesure où il fut créé dans un état de perfection

et non assujetti à la mort. L’image de Dieu fait référence à la part
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