Page 27 - ORIGINE BIBLIQUE DE L'HOMME

eux-qui-sont». Il n'y a aucun doute qu'il s'agit d'une pluralité

d'existences en Dieu, et non il ne s'agit pas de l'hypothèse d'une

trinité spéculative de trois personnes distinctes l'une de l'autre. Il

s'agit plutôt d'existences spirituelles infinies ou états de

consciences insondables à l'état pur, dont chacune d'elle est

identique à Dieu car elles sont Dieu lui-même reproduit à

l'intérieur de lui-même éternellement. Cela se voit dans le fait

que Dieu est amour. La révélation intérieur du caractère de Dieu

nous indique trois principes éternels constants et immuables dans

l'essence divine. L'Écriture nous dit que «Dieu est amour»

(1 Jean 4:8), mais son amour est très différent de l'amour

humain. Il ne s'agit pas ici d'un sentiment ou d'une

émotion, mais d'une propriété divine remarquable qui est

nommée en grec «AGAPÉ» et dont la signification littérale

est «renoncement». En d'autres mots «Dieu est

renoncement», ce qui veut dire que Dieu est un éternel

renoncement et cela est l'essence de son existence. Il

renonce à lui-même éternellement à l'intérieur de lui-

même et se retrouve lui-même dans son propre

renoncement de lui-même, tellement qu'il n'y a aucune

distinction entre lui-même et ses nombreuses émanations

de lui-même. Dans ce renoncement éternel il existe trois

facteurs essentiels qui motivent son existence, «sa

Volonté, sa Pensée, et sa Parole», et ces trois forment une

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