Page 94 - Les jours de Noé et du Déluge

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l'autre; de telle sorte que vous ne faites point les choses que vous
voudriez.» (Galates 5:17). Le meurtre d'Abel par son frère Caïn
consiste donc en ce que l'être humain était déterminé de «manger
le fruit défendu» et déclara son indépendance de Dieu, la
communion avec son Esprit était considérée insignifiante et
inutile, et Dieu devint dépourvu de réalité pour l'être humain qui
se déclara maître de son destin. Il n'y a aucun doute que la race
humaine tomba dans la décadence et qu'il y eut des hostilités et
des divisions, car certains demeuraient fidèle à la promesse du
rachat de leurs péchés par le Messie promit (Genèse 3:15).
Toutefois nous savons que la race humaine s'est tellement
corrompue qu'il fallut que Dieu la détruise au complet, sauf huit
survivants qu'il avait choisi. Ce choix de Dieu d'en sauver
seulement quelques-uns impliquait par nécessité de laisser le
reste périr dans sa corruption sous les eaux du déluge. En
d'autres mots, l'histoire du déluge de Noé est en même temps la
révélation du principe de la double prédestination. Comprenons
que toutes ces choses ne se produisirent pas en un seul moment,
comme plusieurs ont tendance à s'imaginer, mais qu'elles
impliquent tout le développement de l'histoire à partir de Genèse
1:28 jusqu'à Genèse 6:1-22 dont la durée fut d'une période au-
dessus de mille années.

Nous savons d'après le récit que «Abel fut berger, et Caïn
laboureur». Il nous est dit: «Or, au bout de quelque temps, Caïn