Page 96 - Les jours de Noé et du Déluge

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«égard» ou «sha`ah» signifie «respecté, admiré, exalté» et contient
plusieurs autres nuances. Le sacrifice d'Abel consistait donc en ce
que Dieu appela les êtres humains «à revenir au droit d'aînesse et
à son enrichissement» qu'ils avaient en lui, et cela fut exalté par
Dieu. Mais Caïn offrit des «fruits de la terre» ou «pariy», terme qui
signifie «fructueux, avantageux, lucratif, salutaire»; et l'expression
«n'eut point égard» qui aussi provient de «sha`ah», portent les
nuances de «accabler, affliger, attrister». En d'autres mots la
servitude à la nature humaine, plutôt qu'à Dieu, fut proposé
comme un moyen salutaire pour rendre les êtres humains
fructueux, et ceci accabla Dieu et l'attrista fortement. Ce dernier
terme est l'indication de la durée du développement de l'histoire
de la Chute, car il se rapporte directement à Genèse 6:6: «Et
L’ADMIRABLE se remit en mémoire d'avoir maintenu les êtres
humains sur la terre, et il en fut affligé dans son cœur. (Bible de
Machaira 2016)». Or tout ce qui se produit au niveau spirituel a
des répercussions au niveau matériel, et cela est évident dans la
décadence de la race humaine à cette période de l'histoire: «Et
L’ADMIRABLE vit que la malice de l'homme était grande sur la
terre, et que toute l'imagination des pensées de son cœur n'était
que mauvaise en tout temps.» (Genèse 6:5).

Que «Caïn fut fort irrité, et son visage fut abattu...» est très
significatif, en ce que le terme «irrité» ou «charah» signifie «furieux,
enflammé, enragé, brûlé», ce mot est relié à «charar» qui signifie