Page 90 - Les jours de Noé et du Déluge

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Les chapitres de la Genèse qui traitent du deuxième récit de la
création de l'homme (chapitres 2,3,4), sont comme des images
superposées qui composent un même sujet. Celui sur le récit de
Caïn et Abel représente les mêmes évènements que le chapitre
précédent mais vu d'un différent angle. Le conflit entre ces deux
frères est celui entre les ténèbres et la lumière, entre l'éveil de la
nature humaine à la conscience de son existence charnelle et
l'opposition au commandement de Dieu. Qu'il y a existé
réellement deux êtres humains au début des temps nommé Caïn
et Abel est fort douteux, ce n'est pas le but dans ce chapitre de la
Genèse de nous présenter deux personnes, mais de nous
expliquer les évènements de la Chute dans le jardin d'Éden. Ce
récit est simplement une allégorie qui explique le sujet antérieur
en style imagé, un mode d'expression consistant à représenter
une idée abstraite, une notion morale par une image ou un récit
où souvent (mais non obligatoirement) les éléments représentants
correspondent trait pour trait aux éléments de l'idée représentée.

Regardons la signification des deux passages qui débutent le récit:
«Or, Adam connut Ève, sa femme, et elle conçut et enfanta Caïn,
et elle dit: J'ai acquis un homme par l'Eternel. Elle enfanta encore
Abel son frère; et Abel fut berger, et Caïn laboureur.» (Genèse
4:1,2). Nous reconnaissons ici quelques mots qui sont les mêmes
que nous avons vu auparavant dans les chapitres antérieurs,
comme Adam «humanité, être humain», femme «existence,