Page 98 - Les jours de Noé et du Déluge

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Reprenons ce qui vient d'être dit en élaborant sur les termes
figuratifs, afin de trouver réellement ce qui s'est transpirer à cette
période de l'histoire de la Chute. L'esclavage de la chair fit que les
êtres humains qui supportaient cette notion, subirent le
châtiment de Dieu et leur «visage» ou «paniym», terme qui signifie
«présence», fut «abattu» ou «naphal», terme qui signifie «rejeté,
réprouvé, disgracié», et transformé par la puissance de Dieu en
des êtres carbonisés, d'après la condition de leur cœur ténébreux.
Le mot «naphal» est relié à celui de «naphiyl» qui est traduit par
«géants» dans Genèse 6:4 mais dont la signification est
«disgraciés». Il est écrit que Caïn fut chassé de la terre et devint un
voyageur menant une vie errante comme un fugitif, une personne
bannie de son peuple, de son pays, de son monde: «Voici, tu m'as
chassé aujourd'hui de dessus cette terre, et je serai caché de
devant ta face, et je serai vagabond et fugitif sur la terre...»
(Genèse 4:14). En d'autres mots, ceux qui supportaient l'esclavage
de la chair, la race des carbonisés ou fils du serpent, furent
rejetés de la grâce et chassé de la terre comme des voyageurs
errants. Ici le mot «terre» est «adamah», terme qui signifie
«produire, généré, profitable», ce qui nous indique que la race des
carbonisés fut interdite tout ce qui est profitable en notre monde,
bannie de sa face et exilée vers un autre monde.

Le passage suivant nous indique où ils ont été habiter: «Alors Caïn
sortit de devant la face de l'Eternel, et habita au pays de Nod, vers