Page 4634 - dictionnaire westphal

Sareptafut pris d'une maladie si violente que le souffle avaitdisparu (1Ro 17:17).

Joram fut frappé d'une maladie sansremède (2Ch 21:18). La maladie mortelle
d'Antiochus Épiphane estattribuée au chagrin (1Ma 6:8 et suivants).Le grec du N.T.
parle de faiblesse ou asthénie (Ac 28:9,Mt 8:17,Jn5:5 11:4); langueur, amenée par une
maladie chronique oupériodique (Mt 4:23 et suivant Mt 9:35 10:1); attaqueaiguë avec

crise violente (Mt 8:17,Mr 13:4 3:16,Lu 4:40 6:17 7:219:1); on distinguait
généralement entre les malades et lesdémoniaques (sauf dans Lu 4:40). 4. MALADIES
PARTICULIERES.Jésus a guéri un certain nombre de cas de mutité (Mr 7:37);le muet
de Mt 9:32 et suivant présentait des troubles mentauxdont la disparition amena la

guérison de son infirmité. La surdité devait être assez répandue(Esa 29:18 35:5,Mt
11:5,Mr 7:37); la patience vis-à-vis dessourds était une vertu recommandée (Le 19:14).
Dans Mr 7:32et suivants la surdité s'accompagne de bégaiement. Un cas de surdi-mutité

associé à des troubles nerveux a été guéri par Jésus(Mr 9:14 et suivants, cf. Mt 17:14 et
suivants,Lu 9:37 et suivants, ces deux derniers passages nespécifiant pas qu'il s'agit de
surdi-mutité). Pour la mutitétemporaire du prêtre Zacharie (Lu 1:20 etc.), voir

Zacharie,parag. 32. On trouve aussi la mutité associée à la cécité chez undémoniaque
(Mt 12:22). La cécité. Les maladies des yeux, surtout l'ophtalmiepurulente, ont été de
tout temps très répandues en Orient. Cetteaffection était provoquée et aggravée par le
sable, la poussière, lesoleil. Elle pouvait être aussi une infirmité de vieillesse,
commedans le cas d'Isaac (Ge 27:1), d'Héli (1Sa 3:2),d'Ahija (1Ro 14:4). Par contre,

Moïse conserva sa bonne vuejusqu'à la fin de sa vie (De 34:7). La compassion envers
lesaveugles était un devoir (Le 19:14), et celui qui faisaits'égarer un aveugle était
maudit (De 27:18); mais la cécitéétait incompatible avec la prêtrise (Le 21:18). Jésus a

guéribeaucoup d'aveugles; les deux cas les plus frappants sont celui del'aveugle de
naissance (Jn 9:1) et celui de l'homme dont laguérison s'accomplit par degrés (Mr 8:22
et suivant). Les casinverses sont ceux de Saul frappé de cécité par Dieu et
d'Élymasfrappé par Saul (Ac 9:8 13:11), châtiment symbolique de leuraveuglement

spirituel (voir Aveugle). La tournure de Ac 9:18,décrivant l'impression de Saul qui
recouvre la vue: «comme si desécailles tombaient de ses yeux», peut passer pour une
expression plusou moins médicale dans le récit de Luc. L'Oriental connaissait un
certain nombre de maladiescaractérisées par un état fébrile, sans doute assez

maldifférenciées. De 28:22 en énumère qui ont ce caractère commund'être soudaines
et sans remède connu. -La consomption (Le 26:16) peut être considérée commeune
sorte de phtisie, ou comme une variété de la fièvre de Malte, quisévissait
particulièrement dans les îles et sur le littoralméditerranéens, et qui s'accompagnait
de douleurs dans les membres,de sueurs abondantes et d'hyper-thermie. -La fièvre

appelée dans Le 26:16 la fièvre brûlanteprovoquait de violents malaises et affaiblissait
la vue (LXX, ictèreou jaunisse). Ce pourrait être la maladie dont étaient atteints lefils
du personnage royal (Jn 4:52) et la belle-mère de SimonPierre (Lu 4:38), l'un et l'autre

à Capernaüm, ville située surle lac à plus de 200 m. au-dessous du niveau de la mer.