Page 4301 - dictionnaire westphal

l'extinctiond'une famille. Les bédouins actuels disent que quelqu'un dort dans les

ténèbresquand il est réduit à la mendicité au point de n'avoir plus de quois'acheter de
l'huile» (Bertholet, Hist. Civ. Isr., p. 143). Cesdeux idées se trouvent dans 2Sa
21:17,Job 18:6 21:17,Pr 13:9 20:2024:20,Jer 25:10, cf. Ap 18:23. Inversement, la
double notion de durée et de prospérité dans unefamille est exprimée avec beaucoup
de force par l'image d'une «lampetoujours allumée», qui «sera perpétuellement

devantl'Éternel» (1Ro 11:36 15:4,2Ro 8:19,Ps 18:29 132:17,Pr 31:18). La lampe
symbolise encore:
Dieu (2Sa 22:29,Ap 22:5),l'Agneau de Dieu (Ap 21:23),la Parole de Dieu (Ps
119:105,Pr 6:23)la parole des prophètes (Jn 5:35,2Pi 1:19),les témoins du Christ
(Mt 5:15,Mr 4:21,Lu 8:16 11:33),l'intelligence (Pr 20:27),la vigilance (Pr 31:18,Mt
25:1 et suivants, Lu 12:35),l'orgueil (Pr 21:4),l'oeil (Mt 6:22,Lu 11:34-36); voir
Lumière.
Dans l'A.T, le mot ner désigne toujours une lampe. En diverspassages, nos versions le

traduisent à tort par: flambeau (ainsi la VS. dans 2Sa 21:17,1Ro 15:4,Job 29:3,Ps
18:29 119:105 132:17,Pr6:23,Sop 1:12). Le nom hébreu du flambeau (c-à-d, torche)
est lappîd (cf. l'araméen lampped, cald. lamppad, grec lampas), souvent aussi employé
dans l'A.T. (Ge 15:17, V S.:flammes de feu; Jug 7:16,Job 41:10, V S.: lueurs; Esa
62:1,Eze 1:13,Da 10:6); dans Sir 43:8 c'est le terme de«vase» qui désigne un flambeau.
A l'hébreu ner correspond dans le N.T. le grec lukhnos pour désigner une lampe (Mt
5:15 6:22,Mr 4:21,Lu 8:18 11:33,3612:35 15:8 Jn 5:35 V S.: flambeau; 2Pi 1:19,Ap
18:23 21:23,V S.: flambeau; Ap 22:5). Et à l'hébreu lappîd correspond le grec lampas,
pour unetorche ou un flambeau; ceci, non seulement dans Jn 18:3 et Ap8:10, mais
aussi dans Mt 25:1 et suivants (parabole desdix vierges), Ac 20:8,Ap 4:5, où presque
toutes nos versionss'accordent à tort pour traduire «lampe». Tous les lexicologues
sontpourtant très affirmatifs sur cette distinction (voir Bailly; Alex.Pillon, Syn. grecs,
etc.); plusieurs inscriptions grecques dutemps disent lampas à propos de courses aux
flambeaux. Trench (Syn. N.T., parag. 46) est catégorique: même dans laparabole des
dix vierges, il veut que lampades soit rendu partorches, observant «qu'en Orient on
alimente d'huile une torche aussibien qu'une lampe». En effet, au dehors, en plein
vent, la torcheconvient mieux qu'une simple petite lampe tenue à la main et dont
ondevrait protéger la flamme tandis que l'autre main est encombréed'une fiole ou

d'une cruche d'huile; il vaudrait; donc mieux traduirepar: flambeaux, et c'est sans
doute ce qu'a voulu suggérer Eug.Burnand dans ses deux dessins illustrant cette
parabole. A. E.,