Page 3304 - dictionnaire westphal

négliger Dieu. Désormais tout homme héritera de cesdispositions hostiles à l'égard de

Dieu (Ro 5:12,18) et setrouvera naturellement porté vers les choses animales, égoïstes
ourationnelles, auxquelles il ramènera toute son activité (Job11:12,Jer 10:14). Son
seul régulateur sera la contrainte sociale, etencore ne par-viendra-t-il à l'accepter que
par la force (lois),restant toujours prêt à dévorer son semblable sous de pieux
prétextes(guerres). Un cruel désarroi sera dans son coeur, qu'il tentera derésoudre de

bien des manières (magisme, fétichisme, rationalisme,civilisation scientifique ou
morale), sans en obtenir aucunapaisement. Dieu avait confié à l'homme son image et
l'homme a dégradé cetteimage, profitant, si l'on peut ainsi dire, du cadre et négligeant

leportrait. Dieu laissa évoluer l'humanité sur le plan organique oùelle était restée,
humanité morale du point de vue naturel, dévoyéedu point de vue divin. Au sein de
cette humanité, par un lent travaildont l'A.T, nous apporte les échos, il sauva les
restes de son image.Puis, le moment venu (Ga 4:4), il tenta une nouvelle création,non
plus organique, car la création organique avait réussi; non pluspsychologique, car la

création psychologique avait réussi; maispurement spirituelle: ce sera la création du
second Adam (Ga4:4,Mr 1:15). Cette création n'est pas plus que les précédentes
unecréation ex nihilo, mais l'aboutissement d'une lente évolution,une intervention

créatrice de Dieu dans le monde. Pleinement homme,puisqu'issu de la création
organique et psychologique antérieure, leChrist sera pleinement Dieu, puisqu'il sera
une création spirituellevenant directement du Créateur. Il est la réincarnation de Dieu
dansl'humanité; il est la restitution de Dieu à l'humanité. L'image de Dieu a été brisée
par l'homme: l'original, en Christ,sera déposé dans l'humanité, afin qu'il devienne

possible, àquiconque lèvera les yeux vers cette image, de voir se recomposer enlui
l'image de Dieu (Jn 3:14,17,1Co 15:45 etc.). Cependant l'état de péché de l'humanité
demeure: (Ro 7:14)l'image de Dieu, à laquelle Adam avait été créé, ne peut plus
êtrenaturelle en l'homme, comme elle l'eût été si Adam nous l'avaitconservée (Ro 5:14).

L'échec que l'homme fit au plan divin est,naturellement, irréparable, et si le salut sera
désormais, paramour (Jn 3:16), mis gratuitement à la disposition de l'homme,ce salut
sera conditionné par une naissance nouvelle (Jn 3:3)qui le fera mourir au péché (Ro
6:1-23) pour renaître à la viespirituelle et divine (Esa 17:7, Ézéch, 11:19 36:27, Jean

3:6, Ac1:8, Ro 3:28 8:5-9, 1Co 2:14, Ga 4:6 5:5,18,25 6:1; 1P. 2:2, etc.).H. L.Au mot
«homme» se rattachent des locutions particulières: 1° Homme de Dieu. Ce titre désigne
dans l'A.T,une fois un envoyé céleste (Jug 13:6,8) et dans tous les autrescas «un
prophète» (De 33:1,Jos 14:6,1Sa 2:27 9:6,1Ro 12:22 13:1-3120:28,2Ro 1:9 4:9-40

5:8,14 6:6 et suivant, 1Ch 23:14,2Ch 8:1428:9 30:16,Esd 3:2,Ne 12:24;voir Prophète).
2° Le vieil homme et le nouvel homme. Par cestermes saint Paul désigne dans Ro
6:6,Eph 4:22 et suivant,Col 3:9 et suivant l'homme selon la chair (voir Chair) etl'homme

selon l'Esprit ou le régénéré (voir Esprit). 3° L'homme intérieur ou l'homme extérieur Ces
expressions répondent, comme les précédentes, à la conditionspirituelle ou charnelle
de la créature devant Dieu (Ro 7:22,Eph3:16,2Co 4:16). Le conflit entre ces deux