Page 2598 - dictionnaire westphal

divine prédit laretraite de Sanchérib, et un ange de l'Éternel frappe l'arméeassyrienne

de la peste. Il y a là deux séries de faits presqueidentiques qui représentent deux
recensions d'une même tradition;l'une et l'autre laissent voir que du profond
abaissement d'Ézéchiasla fierté nationale parvient à tirer des motifs d'exalter
aucontraire son prétendu triomphe, et d'abord celui de son Dieu, surl'idolâtre Assyrie.
C'est encore une tradition remaniée qui racontela maladie d'Ézéchias (2Ro 20:1-11,Esa

38); le signe miraculeuxdu cadran (voir Cadran d'Achaz) est plus amplifié dans le texte
desRois. Le pieux Ézéchias de ces récits contraste avec le monarque éprisde
magnificence qui, dans 2Ro 20:12-19,Esa 39:1,8, étale aveccomplaisance ses trésors

devant les envoyés de Mérodac-Baladan, roides Caldéens. Cet événement peut se
placer entre 719 et 709 ou en703-702, alors que ce personnage régnait à Babylone.
Ésaïe prédit àce propos à Ézéchias que ses richesses mêmes lui seront ravies pourêtre
emportées en Babylonie.Enfin divers éléments sont insérés dans la trame des
récitsprécédents: 1° Un beau discours d'Ésaïe, évidemment authentique:2Ro 19:21-31.

2° Un psaume: Esa 38:10-20, absent du texte desRois. C'est un hymne d'actions de
grâces, qui, comme ceux dupsautier, décrit d'abord la souffrance (maladie) pour
aboutir àcélébrer l'intervention de l'Éternel et la délivrance reçue de lui. 3° Notices

relatives à la victoire d'Ézéchias sur lesPhilistins: 2Ro 18:8; à l'aqueduc qu'il
construisit en prévisiondu siège: 2Ro 20:20,2Ch 32:30, Sir 48:17 (Il doit s'agir làdu
canal de Siloé); à des fortifications: 2Ch 32:5 D'après Pr 25:1, ce roi aurait fait réunir
une collection desentences, noyau de celle qu'on lit dans Pr 25-29.--Il est citédans Mt
1:9. JQ. M.