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ECRITURE SAINTE ou Écriture, Saintes Écritures, Écritures
ou Écriture, Saintes Écritures, ÉcrituresExpressions qui désignent, dans le langage
religieux, la littératurerenfermée dans les deux parties de la Bible. --Les sources du

Pentateuque insistent sur le fait que Jéhovah écrivit les paroles du Sinaï (Ex 34,De 5)
et. ordonna àMoïse d'écrire le livre de l'alliance divine (De 31,Ex 24,cf. 2Ro 22:8 où il
semble bien que le Deutéronome ait étéconsidéré comme le premier livre de

l'Écriture;voir aussi Jer30,Hab 2, etc.). Ainsi, dès l'origine, l'idée d'Écriture fut liée en
Israël àcelle de loi, d'ordre divin et de révélation. Dès que la premièrepartie du canon
hébreu, la plus sacrée: la Loi, fut fixée, on dit: il est écrit, pour s'y référer. C'est ainsi
qu'après l'exil,2Ch 30:5,18,Esd 3:4,Ne 8:15 (remarquer Ne 8:14) emploientl'expression:
«Comme il est écrit» (hébreu kakkâtoub ; LXX: katatên graphên ou para t.g.) pour

renvoyer leurs lecteurs à Ex12,No 9,Le 23. Paul, dans Ro 1:17 2:24, etc., reproduit
exactement laformule: «comme il est écrit» (kathôs gégraptaï) en citant lesprophètes.
Jésus dit: «Il est écrit» en citant le Ps 91 (Mt4:4), etc. A mesure que les livres de la

Bible hébraïque étaientdevenus littérature sacrée, normative, on les avait tous
englobésdans l'expression générale: Écriture Les écrivains du N.T., suivant en cela les
rabbins, désignentcouramment l'A.T, sous le nom de «l'Écriture» (hê graphe, Jn7:38
10:35,Ac 8:32,Ga 3:8,22,Jas 2:8,1Pi 2:6,2Pi 1:20, etc.), «lesÉcritures» (haï graphaï, Mt
21:42 22:29,Mr 12:24,Lu 24:27,Jn5:39,Ac 17:3-11,1Co 15:3, etc.) ou «Saintes

Écritures» (graphaïhagiaï, Ro 1:2). Il leur arrive aussi de renvoyer à tel ou telpassage de
l'A.T, en disant simplement: graphe. «N'avez-vous paslu cette écriture?» (Jésus dans Mr
12:10, cf. Lu 4:21,Jn19:37, Pierre dans Ac 1:16). Seul 2Ti 3:15 et suivant emploie

l'expression «sainteslettres» dans un passage où nous voyons l'idée
d'inspirationétroitement liée au terme Écriture. Ce qui s'était passé pourl'A.T, se passa
aussi pour le N.T., à mesure que ses livres devinrentcanoniques et qu'une notion
étroite de l'inspiration les confonditavec la Parole de Dieu. Déjà la deuxième épître de
Pierre donne lenom d' Écritures aux lettres de saint Paul (2Pi 3:16). L'ép.Barn. 4:4 cite

une parole du Christ comme «Écriture»; 2 Clém. 2:4cite aussi une déclaration du
Christ comme «Écriture»; Polycarpeapplique ce terme à une citation latine du N.T. A
part ces exceptions, nous ne connaissons aucun écrivain avantla seconde moitié du II

e siècle qui emploie le terme «Écriture» pourles textes du N.T. A partir d'Irénée, l'usage
devint courant dedésigner par Saintes Écritures la Bible tout entière. Voir Canonde
l'A.T, et du N.T. Alex. W.