Page 21 - Le seul vrai Baptême

passages est qu'ils nous indiquent sans l'ombre d'aucun doute que le baptême d'eau faisait parti
des ordonnances de la loi sous l'Ancienne Alliance dans laquelle il était utilisé comme un rituel de
purification et son mode était par aspersion et non par immersion. Le baptême d'eau ne fut donc pas
une chose nouvelle qui apparût avec Jean le Baptiste, il était très connu des Juifs du temps de Jésus,
particulièrement des pharisiens, comme le témoigne fortement Jean 1:24,25: «Ceux qui avaient été
envoyés étaient des pharisiens. Ils lui firent encore cette question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu
n`es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète?» Nous reviendrons plus loin sur ce sujet primordial. Ce qu'un
grand nombre ne réalise pas est qu'il existe une dissociation réelle entre le baptême d'eau et le
Baptême du Saint-Esprit, car il y a différence d'origine. Le baptême d'eau dérive du baptême de
Jean et donc de la loi, alors que le Baptême du Saint-Esprit provient de Christ et donc de la
grâce. Il y a aussi différence de ministère, car le baptême d'eau était administré extérieurement par
des sacrificateurs (Nombres 8:6,7), tandis que le Baptême de l'Esprit est conféré intérieurement par
Christ lui-même. En plus il y a une différence d'efficacité, car le baptême d'eau était un rituel de
purification provisoire et un signe prophétique du Messie à venir (Jean 1:31), alors que seulement le
Baptême de l'Esprit témoigne de la présence actuelle de Christ, efface les péchés en permanence et
engendre une vie nouvelle qui se manifeste à la conversion d'après le décret d'élection. Le baptême
d'eau était temporaire, le Baptême de l'Esprit est permanent. A l'inauguration de l'ère chrétienne, le
baptême d'eau ayant atteint le but, visé, fut périmé. Aussi il n'existe pas deux baptême d'eau, un
qui se nommerait le baptême de Jean et l'autre le baptême chrétien, cela est une pure invention
théologique pour maintenir la validité du baptême d'eau comme rituel dans les églises dites chrétiennes
sous prétention qu'il est un ordre de Christ, lorsque le Seigneur Jésus a aboli toutes les ordonnances de
la loi par son sacrifice sur la croix (Colossiens 2:14). Mais revenons à ce que certains disent que la
Nouvelle Naissance se produit au moment du baptême d'eau. Cette position qui se nomme «la
régénération baptismale» est enseignée non seulement dans le catholicisme, mais aussi dans certains
groupes dits évangéliques.

Une secte particulière très peu connue, mais néanmoins très dangereuse, qui se nomme «l'Église du
Christ», enseigne que le salut dépend de la Nouvelle Naissance par le seul baptême qui est par
immersion: «L'entrée dans le royaume de Dieu, où se trouvent le salut et la rédemption par Christ,
dépend de la nouvelle naissance «d'eau et d'Esprit». On sait que la naissance charnelle comprend deux
stades: la conception et l'accouchement. Le même principe s'applique à la nouvelle naissance.
L'engendrement ou conception est effectué par le Saint-Esprit par le moyen de la parole de Dieu.
(Éphésiens 6:17; 1 Pierre 1:23; Jacques 1:18). La naissance est achevée par le seul baptême.
Lorsqu'on naît, dans le domaine naturel, on est délivré de l'état prénatal, où on était entièrement
submergé dans le sein maternel (voyez Jean 3:4); alors commencent un nouvel état et une nouvelle
existence dans le monde. De même, quand on est baptisé, le corps est entièrement submergé dans
l'eau; et on est «né d'eau» pour marcher dans un nouvel état, pour être une nouvelle créature en
Christ. Ceci est identiquement ce que Paul dit en Romains 6:3,4.» D'autres sectes de ce genre
enseignent aussi que le baptême d'eau est une condition au salut, ces gens pensent que «l’eau» dans
Jean 3:5 se réfère au baptême et «l’Esprit» à la régénération. Même que certains insensés parmi la
secte Baptiste Alexanianne du Québec croient sincèrement que l'eau dans ce passage ce rapporte à
l'eau dans laquelle l'embryon se trouve dans le sein d'une femme avant sa naissance. Les absurdités ne
manquent pas dans ce domaine, les Évangéliques ont toujours été reconnus pour leurs exagérations
doctrinales. Or nul part le baptême est-il mentionné par le Seigneur Jésus dans tous les passages qui se
rapportent à la Nouvelle Naissance. Comme c'est l'habitude au sein de toutes les sectes dites
Évangéliques, on fait dire à la Bible ce qu'elle ne dit pas en y introduisant des conjectures. L'explication
que Jésus donna à Nicodème qu’il devait être né «d’eau et d’Esprit» doit être comprise dans le sens
d'être né «de l'eau de l'Esprit» comme l'indique le Grec original: «γεννηθη εξ υδατος και πνευματος».
Remarquez bien, encore une fois, qu'il n'y a pas d'articles dans ce passage dans le grec, et comme il fut indiqué plus