Page 20 - Le seul vrai Baptême

Évangéliques se retranchent eux-mêmes du salut qui nous est offert gratuitement dans le sacrifice de la
croix.

Les Saintes-Écritures nous indiquent clairement que ce sont les ennemis de Dieu qui sont immergé
sous les eaux et jamais les enfants de Dieu, les meilleurs exemples étant le Déluge de Noé et l’exode
du peuple Hébreux poursuivit par Pharaon et son armée qui périrent immergé sous les eaux. Dans le
contexte de ce dernier événement, nous voyons dans 1 Corinthiens 10:1,2 que le peuple Hébreux fut
«baptisés par Moise en la nuée et en la mer», et nous savons qu’ils ne furent point immergé sous les
eaux dans ce baptême mais que ce fut bel et bien les Égyptiens qui le furent. Voici la bonne traduction
de ces passages: «Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, et
qu'ils ont tous passé au travers de la mer; Et qu'ils ont tous été engagés avec Moïse dans la nuée et
dans la mer.» Ce qui est davantage intéressant est que nous trouvons dans la Parole de Dieu que le mot
Gomorrhe, ville relié à Sodome, signifie «immersion, submersion». Nous pouvons donc voir que les
sectes infestes Évangéliques ont attrapé la gonorrhée spirituelle parce qu’elles se sont prostitué à des
fausses doctrines. Aucun passage des Écritures n'est plus utilisé hors de contexte que celui de Matthieu
28:19 pour justifier le rituel légaliste du baptême d'eau. Mais nous avons beau regarder ce verset dans
le Grec, le Syriaque, le Latin, l'Anglais, où dans le Français, et nous arrivons complètement à sec car il
ne s'y trouve aucune goutte d'eau. Le mot "baptisé" employé par Jésus porte donc une autre
signification que celle qui lui est attribuée généralement par le Christianisme traditionnel comme
évangélique, particulièrement lorsqu'on considère que ce n'est point "les disciples" que Jésus dit de
Baptiser, mais "les Nations". Le mot grec "Baptizô" dans ce passage est relié aux cérémonies d'ablutions
ou rituels de purifications de l'Ancien Testament (Hébreux 6:2; 9:10), nous indiquant que Jésus utilise
ce mot dans le sens de "Consacrer" les nations en leurs enseignant le message de sa Parole vivante
(Jean 15:3), et non de les plonger dans un réservoir d'eau pour noyer leur conscience, ce qui serait
qu'un lavage de cerveau. On voit ainsi que Matthieu 28:19 se traduit correctement par: «Allez donc et
instruisez toutes les nations, les consacrant au NOM...» Or, si le baptême par immersion n'est pas
biblique, d'où provient-il ? Le Dr Aleaxandre Hislop nous donne la réponse dans son livre remarquable:
Les Deux Babylones: «Dans les mystères Chaldéens, avant de donner aucune instruction, on demandait
avant tout à ceux qu'on allait initier, de recevoir le baptême en signe d'une obéissance aveugle et
complète. Nous lisons dans des auteurs anciens un témoignage direct du double fait du baptême et de
sa signification. Dans certains rites sacrés des païens, dit Tertullien, faisant spécialement allusion au
culte d'Isis et de Mithra, l'initiation se fait par le baptême. Le mot initiation signifie clairement qu'il fait
allusion aux mystères de ces divinités. Ce baptême se faisait par immersion.» Nous avons ici la
preuve indéniable que le «baptême par immersion», tel que pratiqué parmi les sectes dites
Évangéliques, provient des religions à mystères babyloniennes. Leurs affirmations que Christ fut baptisé
par immersion témoignent du fait que le Messie qu’ils adorent est le dieu des mystères Chaldéens, le
faux Messie.

LA RÉGÉNÉRATION BAPTISMALE
Pour d'autres sectes Évangéliques, la Nouvelle Naissance est attribuée au baptême d'eau. Il est
primordial pour ces sectes dites chrétiennes d’aborder le thème du BAPTÊME comme étant un élément
important de la Nouvelle Naissance (Jean 3:3). Pour faire ainsi, ces faussaires indiquent qu'il y a deux
types de baptême selon la Bible, et cela est juste car nous voyons clairement que les Écritures parlent
d'un baptême d'eau et d'un Baptême du Saint-Esprit. Le baptême d'eau était chez les Juifs non un
symbole, mais une fonction vitale et efficace de purification et de consécration, et ceci est indéniable et
extrêmement important à savoir pour comprendre la forme ou le mode du baptême d'eau utilisé par les
Juifs et par les disciples du Seigneur Jésus en cette période. Cela nous est indiquer clairement dans les
passages de Jean 3:25,26: «Or, il s`éleva de la part des disciples de Jean une dispute avec un Juif
touchant la purification. Ils vinrent trouver Jean, et lui dirent: Rabbi, celui qui était avec toi au delà du
Jourdain, et à qui tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui.» L'importance de ces