Page 17 - ORIGINE BIBLIQUE DE L'HOMME

traditionnel sur la création du monde et sur les premiers jours de

l’humanité, étroitement apparenté à celui des Chaldéens eux-

mêmes. Nous savons d'ailleurs que selon «le livre du Juste

ou livre de la Génération d'Adam» qu'Abraham aurait

habité dans sa jeunesse dans la maison de Noé et qu'il

aurait été instruit dans les voies de la vérité par lui et son

fils Sem. Si tel a été le cas, ce qui est fort probable puisque Noé

vécut neuf cent cinquante ans (Gen. 9:29) et que Sem vécut cinq

cents ans après le Déluge (Gen. 11:11), Abraham aurait ainsi

obtenu de l'information de première mains sur l'origine du monde

et les évènements du déluge. Ceci nous indique aussi la

probabilité que les trois hommes qui vinrent à Abraham pour

détruire Sodome et Gomorrhe étaient Melchisédec, Noé, et

Sem (Gen. 18:1,2), Melchisédec étant le Seigneur Jésus lui-

même dans une de ses théophanies ou manifestation de Dieu

sous une forme humaine (Gen. 11:5).

De l’un comme de l’autre côté, la formation du monde est l’œuvre

des sept jours, les diverses créations s’y succèdent dans le même

ordre; le déluge, la confusion des langues et la dispersion des

peuples sont racontés d’une façon presque absolument identique.

Et cependant un esprit tout opposé anime les deux récits. L’un

respire un monothéisme rigoureux et absolu, l’autre un

polythéisme exubérant. Un véritable abîme sépare les deux

conceptions fondamentales de la cosmogonie babylonienne et de
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