Page 81 - Les jours de Noé et du Déluge

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grand nombre d'applications à travers le texte des Écritures, mais
jamais il se rapporte à la fausse notion d'une chute des anges
fictives dans laquelle un certain Lucifer fut rejeté du ciel et devint
l'ange déchue imaginaire du nom de Satan. Tandis que le mot
«diable» ou «diabolos», rejoint souvent les désignations qui se
rapportent au mot Satan car ces deux mots sont des synonymes.
Diabolos est un mot composé qui vient de «dia» dont la
signification principale est «un travers»; et «ballo» qui signifie «jeter
ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la
chute; éparpiller, jeter, déborder, insérer, jeter sur ou à travers
dans le sens de «contredire, séduire, envoyer, diffamer, calomnier,
accuser, dénoncer.» Étymologiquement ce mot désigne
essentiellement la «contrariété humaine» ou «adversité de la nature
humaine»; en d'autres mots il s'agit de l'opposition de la nature
humaine à la lumière de la vérité. Aussi que Jésus a été tenté par
le diable ne signifie aucunement que celui-ci était un ange déchu.
La tentation de Jésus provenait de sa nature humaine, qui
contraire à la nôtre était pure et sans péché. Il se présenta lui-
même l'opposition qu'il rejeta, car personne d'autre ne pouvait le
tenter que lui-même. Il fallait qu'il soit tenté en toutes choses
comme nous le sommes afin que nous obtenions la victoire par
lui. La tentation ne pouvait rien sur lui, il l'a vaincu car il est Dieu
et infaillible, et nous en a délivré par sa puissance. Si Satan
n'existe pas comme ange déchu, il existe toutefois dans la
conscience de l'homme, non pas comme un être spirituel distincte