Page 79 - Les jours de Noé et du Déluge

79

serpent a été possédé par l'esprit de Satan pour tenter l'homme.
Or Satan ne peut posséder le serpent puisque la Bible dit que le
serpent lui-même est Satan et le diable. Nous sommes loin ici
d'une créature ou d'un animal normal que l'on nomme le serpent,
et cela est évident. Donc en quoi consiste le serpent dans le
contexte de la tentation et de la Chute, puisque nous savons que
la tentation ne vient pas de l'extérieur de l'homme mais de
l'intérieur? Évidemment nous pouvons être tenté par des choses
extérieures, mais la puissance de la tentation est en nous mêmes,
elle provient des désirs de notre volonté charnelle qui agissent sur
la fragilité et la vulnérabilité de notre nature humaine.

Dans Genèse 3:1, le mot «serpent» en Hébreu est «nachash», il
signifie dans son sens primaire «enchantement, apprendre par
expérience, observer diligemment», et porte les nuances de
«raisonner, être brillant, l'intelligence»; ou comme le dit si
éloquemment Bergson: «L'une des directions divergentes et
complémentaires de l'élan vital originel, c'est-à-dire de la conscience
lancée à travers la matière». Le serpent est nul autre que la faculté
de raisonnement en l'homme, l'esprit charnel de sa nature
humaine, son intelligence, sa faculté d'analyser le réel, de
percevoir les relations entre les êtres, les rapports entre les objets,
présents ou non, de comprendre les faits. Cette faculté est fragile
et vulnérable en ce qu'elle est soumise aux limitations de la
créature, elle est inférieure au raisonnement et à la pensée de