Page 4782 - dictionnaire westphal

besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal; je nesuis pas venu appeler les

justes, mais les pécheurs», n'est passeulement ironique, en ce sens que les pharisiens
à qui elles'adresse ne sont point «bien portants» ni «justes», mais secroient tels; elle est
aussi la révélation de l'oeuvre du Messie,offerte à tous les pécheurs, sans
considération de situationssociales, à la seule condition pour eux de se reconnaître
malades etd'avoir recours au Médecin envoyé de Dieu. Proclamationcaractéristique, au

moment même où Jésus, en introduisant un péagerparmi ses disciples immédiats, est
décidément classé comme suspectdans l'esprit des chefs formalistes, orgueilleux et
méprisants. 5. C'est sans doute peu de temps après que Jésus s'associe le groupe

desdouze disciples qui deviendront les apôtres (voir ce mot) et dont les3 évang, synopt,
donnent en effet la liste un peu plus loin (Mr3:18 parallèles). C'est toujours dans le
deuxième groupe de quatre,dont le chef de file est Philippe, que Matthieu se trouve
placé; maisétant soit le 7 e (Marc et Luc) soit le 8 e (Matthieu et Act.), il appartientdans
ce groupe de quatre à la deuxième paire, qui le réunit à Thomas,sauf dans la liste des

Ac qui le réunit à Barthélémy au lieu deThomas. Il est à noter que ces deux noms,
Thomas et Barthélémy (voirces mots), sont à proprement parler des surnoms, comme
nous l'avonsaussi supposé pour Matthieu (parag. 2). Dans les deux listes oùcelui-ci est

le 8 e, il est suivi de Jacques fils d'Alphée, qui pourcertains critiques aurait été frère de
Matthieu =Lévi filsd'Alphée (Mr 2:14); hypothèse improbable (voir Alphée, 2).
EnfinMatthieu est certainement parmi les Douze le seul qui ait étéfonctionnaire du
gouvernement. 6. Ici cessent les données du N.T., fort réduites on le voit, sur
lapersonne de Matthieu. La tradition de l'Église retenue au II° sièclepar l'évêque Papias

lui attribue la rédaction d'un évangile; pourl'interprétation de ce témoignage, voir l'art,
suiv, et Évang,synopt. (IV, 1, 2°, et conclusion). La diversité des traditions ultérieures
sur la fin de sa carrièreconfirme la supposition qu'aux temps apostoliques Matthieu

resta plusou moins dans l'ombre; l'incertitude des générations chrétiennes àson sujet
favorisa l'éclosion de légendes dont un certain nombre leconfondent avec Matthias
(voir ce mot). Clément d'Alexandrie en faitun Essénien (voir ce mot), ascète et
végétarien; les champs demission qu'on lui a tour à tour attribués sont, en dehors de
la Judéeet de la Palestine: l'Ethiopie, où il aurait été martyrisé, l'Inde,la Perse, la

Phénicie, la Macédoine, l'Espagne, les pays desTroglodytes, des Devins, des
Cannibales, etc.; le mode de son martyreaurait été: le bûcher, la lapidation ou la
décapitation, mais d'aprèsd'autres sa mort aurait été naturelle; on l'aurait enterré à

Antiochede Pisidie, à Hiérapolis de Syrie, chez les Parthes, etc. Rien detout cela ne
peut sans doute être tenu pour historique. Jn L.