Page 4070 - dictionnaire westphal

pénétration pacifique, etsoulignent constamment son caractère inachevé. Josué est

pour ellesun chef complet, homme de guerre et prêtre. Mais ces deux sourcesjumelles
ne racontent pas exactement de la même façon les événements:aussi, pour donner un
récit complet, on les a tantôt juxtaposées,tantôt fusionnées plus ou moins
adroitement. De là proviennent engénéral les répétitions, contradictions et anomalies
que l'onrencontre dans ces récits. On a, par ex., deux versions de l'aventuredes

espions, du passage du Jourdain, de l'érection des pierrescommémoratives de ce
passage (d'après l'une, elles sont dressées sur larive droite, d'après l'autre au milieu
du fleuve), de la prise deJérico (dans l'une, le signal de l'attaque est donné par un

ordre deJosué, dans l'autre par une sonnerie de cor, etc.), du sacrilèged'Acan, de la
prise d'Aï, de l'alliance avec les Gabaonites. Bien desessais ont été faits pour
reconstituer chacune de ces versions, maisaucun n'a encore emporté l'assentiment
général, tellement la tâcheest rendue difficile par les additions et corrections
postérieures.Et l'on manque de critères suffisamment sûrs pour attribuer tel outel

détail, même telle ou telle version reconstituée, à la sourcejéhoviste ou à la source
élohiste. Il suffit de comparer deuxrécentes tentatives, celle de la Bible du Centenaire
(1923) etcelle de H. Gressmann dans die Schriften des A.T. (Goettingen1922), pour se

rendre compte du caractère encore conjectural d'unepareille discrimination. Même
pour les récits n'appartenant qu'à uneseule source, il n'y a pas accord sur la
désignation de cette source.Document sacerdotal. Un autre écrivain encore, celui
qu'on appelle sacerdotal, P(prêtre), a apporté sa collaboration à la rédaction de Josué.
Par sonstyle caractéristique, sa préoccupation d'exalter avant tout ladignité et les

fonctions sacerdotales, d'établir selon desgénéalogies et une chronologie rigoureuses
les origines divines dupeuple élu, dans une prédestination absolue, tout ce qui est
sorti desa plume se distingue aisément. C'est à lui qu'il faut attribuer lerécit de la
première Pâque (Jos 5:10,12); mais son interventionest surtout sensible lors du

partage de Canaan entre les tribus(13-21). Tandis que l'écrivain deutéronomique,
s'inspirant desanciens documents jéhoviste et élohiste, attribue à Josuéseul (Jos 13:1
14:6 18:3) la répartition du territoire àconquérir, pour le rédacteur P cette répartition
eut lieu après laconquête complète, au cours d'une assemblée solennelle tenue à

Silo,lieu de résidence de l'arche, sous la direction du prêtre Éléazar,successeur
légitime d'Aaron, de Josué et des chefs de famille destribus (Jos 18:1 14:1 19:51 21:1
et suivant). C'est pour lui unevéritable opération cadastrale pour laquelle seul un prêtre

estqualifié. La description méthodique de chaque territoire est ensuitedonnée, avec
une sécheresse tout administrative. Malheureusement, ceprécieux relevé
topographique a été très mutilé: il n'est complet quepour les tribus de Juda (Jos 15:1-
12,20-62) et deBenjamin (Jos 18:11-27).Composition. Ce livre est donc un ouvrage
très composite. Il a eu pour point dedépart deux documents J et E rapportant les

anciennes traditions surla période de la conquête et la personnalité de Josué. Un
écrivain,désireux de continuer l'effort d'éducation religieuse entrepris parla rédaction