Page 4068 - dictionnaire westphal

première et la deuxième partie que les contradictionssont les plus violentes. En voici

quelques-unes: (a) Jos 11:23: «Josué s'empara donc de tout lepays, comme l'Éternel
l'avait dit à Moïse, et Josué le donna enhéritage à Israël, selon leurs divisions, par
tribus». Or, au débutde Jos 13, Jéhovah, parlant à Josué, énumère toutes les
régionsnon encore conquises dont il promet de chasser tous les habitants. Ildonne
l'ordre de répartir ces régions entre les tribus alors que cepartage semblait chose déjà

faite. (b) D'après Jos 10:36,37, Josué prend Hébron, enmassacre tous les habitants,
roi compris, et la même chose estracontée de Débir, etc. D'après Jos 14:6,15, Hébron
et lesvilles voisines n'ont pas été conquises, les Anakim peuplent encoretoute la région

et c'est Caleb qui demande l'autorisation de partiren guerre contre eux. Ce
renseignement est confirmé (Jos15:13,19). La prise d'Hébron et la défaite des Anakim
sontattribuées à Caleb et la prise de Débir à Othniel. (c) D'après Jos 16:10, les
Éphraïmites nechassèrent point les Cananéens de Guézer, dont pourtant le roifigure
(Jos 10:33 12:13) parmi ceux que les enfants d'Israëlbattirent et dont Josué donna le

pays en possession aux tribusd'Israël (Jos 12). (d) Les Cananéens de Beth-Séan,
Jibléam, Dor etEn-Dor, Thaanac, Méguiddo et villes voisines restèrent dans leursvilles:
tout ce que purent faire les Manassites, ce fut d'en exigerun tribut (Jos 17:11,18). Et

pourtant trois de ces rois figurentdans Jos 12:21-23 parmi les rois vaincus dont le
pays futpartagé. (e) Les fils de Joseph se plaignent à Josué d'êtretrop à l'étroit parce
que les chars de fer des Cananéens des valléesdu Jourdain et de Jizréel les empêchent
de s'étendre (Jos 17:14-18).Le pays n'a donc pas été entièrement
conquis,contrairement aux affirmations de Jos 11:16 et suivant et Jos12:7 et suivant.

C'est bien d'ailleurs ce que reconnaît Josuélui-même dans son premier discours
d'adieux. (voir Jos23:4-5,7,12 et suivant) Quel contraste entre ces déclarationset des
affirmations telles, par ex., que celles de Jos 11:19et suivant Il est donc manifeste que

deux conceptions différentesde la conquête de Canaan s'affrontent dans le livre de
Josué. L'unequi, reconstruisant les événements d'une façon factice, veut que
laconquête ait été effectuée en quelques jours, les habitantsexterminés parce
qu'adorateurs de faux dieux et le pays, ainsinettoyé, attribué, par l'intervention de

Dieu lui-même, en toutepropriété définitive à chaque tribu. L'autre, plus près
desévénements, s'appuyant sur des faits et des traditions locales,s'efforce de raconter
objectivement les principales étapes de laconquête; pour elle, cette conquête dura fort

longtemps, ne fut pastoujours l'oeuvre de toutes les tribus associées, mais parfois
cellede tribus isolées et aussi le résultat d'une pénétration pacifique. Ces deux
conceptions contradictoires ne peuvent avoir été cellesd'un seul auteur. Il se pose ainsi
pour ce livre, comme pour ceux duPent., une question des sources de cet ouvrage et
de son mode decomposition.Sources. Il y a une liaison évidente entre le Pent. et Josué.

C'est pourréaliser la promesse de possession de Canaan qui leur avait été faiteet
réitérée tant de fois dans Gen., Ex., No et Deut., que Moïse aarraché les Israélites à
l'esclavage des Egyptiens et les a conduitsà travers le désert jusqu'aux rives du