Page 4073 - dictionnaire westphal

recueillit et utilisa ce quin'avait pu entrer dans ce recueil.Valeur religieuse. La valeur

religieuse du livre de Josué est plus grande que sa valeurhistorique. C'est l'écrivain
deutéronomique qui la lui donne en nousfaisant entendre un écho de la prédication
prophétique, appel à seconsacrer à Dieu sans réserve. L'histoire d'Israël est pour lui
unenseignement religieux, car derrière les hommes qui s'agitent sur lascène du
monde, il aperçoit Dieu qui les conduit; derrière l'écrand'événements extérieurs

causés, semble-t-il, uniquement par lesmisérables passions humaines, ou par le jeu
des forces naturelles, ilvoit l'action souveraine d'un Dieu qui besogne pour se créer
unpeuple saint et établir par lui la justice sur la terre. L'homme quimarche avec Dieu,

lui obéit aveuglément, est un conquérantinvincible, mais qu'il prenne garde de purifier
son coeur. Qu'on ne se scandalise pas de voir cet auteur approuver lesmassacres des
Cananéens, les présenter même comme ordonnés par Dieu,alors qu'ils étaient un
abominable trait des moeurs orientales(conservé jusqu'à nos jours par les Turcs); ce
n'est pas en effet lasoif du sang qui l'inspire, ni une haine féroce contre des

ennemisdepuis longtemps disparus lorsqu'il écrit; ce qui l'inspire c'est unehorreur
farouche du mal (voir Interdit, Guerre), de ce mal, source detous les autres, l'idolâtrie,
c'est-à-dire l'adoration de la créaturemise à la place du Créateur, Maître souverain de

l'univers et del'homme. L'idolâtrie, c'est l'offense suprême faite à Dieu, c'est
uneblessure mortelle faite à l'être humain, ainsi que l'exprime si bienle mot célèbre de
Carlyle: «Qui touche Dieu touche l'homme.» «Quoi qu'il arrive, moi et ma maison, nous
servirons l'Éternel!»s'écrie Josué. Cet appel religieux, c'est tout le livre. Il suffit àlui
assurer des lecteurs reconnaissants. BIBLIOGRAPHIE --Jean Calvin, Comment, sur

Josué, Genève 1564.--A. Westphal, Jéhovah --L. Gautier, Introd, à l'A.T., t. I--Bbl. Cent
--A. Lods, Israël, I--G.A. Smith, Joshua.(ICC)