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JOIE
Tout être humain aspire à la joie et se sent fait pour elle.L'Écriture en apporte à
l'homme le secret. Il est à remarquer que l'hébreu, quoique langue pauvre, possède
denombreux termes exprimant la joie (simkhâh, le plus courant, sâsôn, mâsôs, gîl,
etc.). D'autre part le message chrétien esttellement un message de joie qu'il utilise tous
les mots que le grecpeut lui fournir (khara, le plus fréquent, agalliasis,kaukhèma,
euphrosuné, etc.).Le croyant DOIT SE REJOUIR. Les exhortations à la joie
retentissentpartout dans l'A.T, et le N.T., dans le livre des Psaumes enparticulier:
«Vous tous, habitants de la terre, faites monter voscris d'allégresse jusqu'à l'Éternel!
Servez l'Éternel avec joie!»(Ps 100:1 et suivant; voir encore Ps 32:11 33:1 97:12132:9,
etc., De 28:47) et dans les ép. de saint Paul:«Réjouissez-vous» (Php 2:18 3:1 4:4,2Co
13:11 1Th 5:16 etc.).Ainsi la joie est l'état normal de l'enfant de Dieu. «Les
saintstristes, dit saint François de Sales, sont de tristes saints»; etVinet: «La foi peut
être sans allégresse et sans transport; mais lafoi sans joie n'est pas la foi.»La source de
la joie est EN DIEU, car l'âme a été faite pour Dieu etc'est en Dieu seul qu'elle trouve
son objet: «Dieu, ma joie», s'écriele psalmiste (Ps 43:4 16:9,11). Le croyant de
l'anciennealliance trouve sa joie dans les bienfaits de Dieu (Ps 13:6 35:981:2-16 113:9
149:1-4, Esa 25:9 44:23 49:13, etc.),dans sa loi (Ps 119:14,16,24,35,47,70), dans son
pardon (Ps32:1-5 51:10), dans ses promesses (Esa 9:1 et suivant Esa 35:1042:10-13
51:11 66:10), dans sa présence (Ps 4:6-8 16:11,etc.).Dieu se révélant d'une manière
parfaite EN JESUS-CHRIST, c'estcelui-ci qui devient pour le chrétien d'une manière
plus particulièrela source de la joie. La joie chrétienne a quelque chose de plusintense,
de plus profond, de plus pur que celle de la piété juive.Elle est associée à la conversion
(Ac 2:46 16:34,1Th 1:6) et audon du Saint-Esprit (Ro 14:17,Ga 5:22,Eph 5:18-20); elle
trouveson aliment dans les triomphes du Christ sur la terre (Phi1:18,Ac 11:23 15:3),
dans les espérances célestes (Mt25:21,23,Lu 10:20,Jn 4:36,Ro 12:12,1Pi 4:13), dans la
communionfraternelle (Ro 12:15,2Co 7,Phi 2:1-4, 2Jn 1:4, 3Jn 1:4), dansl'amour du
Christ (Jn 15:9-14,Ro 8:31,39)L'Évangile ne prétend pas affranchir l'homme de LA
SOUFFRANCE, mais,au sein même de la souffrance, il apporte le secret de la joie
etparfois il en fait un sujet de joie. Jésus l'affirme dans le discoursqui inaugura son
enseignement: «Heureux ceux qui pleurent, heureuxles persécutés» (Mt 5:4,10). Il le
répète à la fin: «Votretristesse sera changée en joie» (Jn 16:20-22,24 Ro 5:3-5,11,1Pi
1:6-9,Jas 1:2).Non seulement l'Écriture nous exhorte à la joie et nous en apporte
lesecret, mais elle joint au précepte L'EXEMPLE, (a) Le livre des Actes nous montre la
joie surhumainedes premiers chrétiens au milieu des persécutions et desdifficultés de
toutes sortes (Ac 2:46 5:41 13:52).L'apôtre Paul est devenu le modèle classique de
cette joie quitriomphe des tristesses du monde. L'épître aux Philippiens enparticulier,
écrite pourtant à un des moments les plus douloureux dela vie de l'apôtre, est un
hymne de joie. (b) La révélation la plus haute de la joie nous estdonnée par la vie de
Jésus lui-même. Les évangélistes l'ontdépeint plutôt sous l'aspect de 1' «homme de
